清 代王公大臣觐見皇帝時的一種隆重禮節。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“命王公大臣皆從往陪宴， 阿 逆行抱見禮，上從容撫慰。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 皇太極 親自出城十裡迎接，見面時，以 饒餘郡王 阿巴泰 為首，一個一個輪流屈一膝跪在他的面前，抱住他的腰，頭腦左右擺動兩下，而他則松松地摟抱着對方的肩背。行畢這種最隆重的抱見禮，一起回到京城。”
抱見禮是中國古代禮儀體系中特有的相見禮節，多流行于滿族及其先世文化中。其核心形式為行禮者以擁抱姿态表達情感，常見于君臣、親屬或久别重逢者之間。該禮在清代文獻中記載尤詳，《清史稿·禮志》載其“以相抱為敬，示親密無間”，主要用于重大慶典、冊封儀式或外交場合，彰顯尊卑關系的同時傳遞情感聯結。
從儀式結構分析，抱見禮包含三要素：一是行禮雙方需屈膝半跪，二是互相以右臂環抱對方肩背，三是完成擁抱後行叩首禮。這種身體接觸的禮儀在等級森嚴的傳統禮制中屬于較高規格，《滿洲源流考》特别注明其僅適用于“血親宗室與特旨恩準者”。
文化人類學研究指出，抱見禮的起源與漁獵民族的肢體語言傳統相關，後經清太宗皇太極規範為固定儀軌。北京故宮博物院藏《皇朝禮器圖式》中繪有貝勒親王行抱見禮的圖文注解，佐證了其在宮廷禮儀中的重要地位。該禮儀現存于部分滿族聚居區的非物質文化遺産中，成為研究民族融合史的重要活态标本。
抱見禮是清代滿族特有的傳統禮節，具有獨特的文化内涵和演變過程。以下為詳細解釋：
抱見禮是滿族早期的重要禮俗，行禮時雙方通過抱腰接面表達情感，常見于親人久别重逢或鄭重告别場合。該禮節最早可追溯至《滿文老檔》太祖朝記載，體現了滿族遊牧民族直率、質樸的情感表達方式。
《嘯亭雜錄》記錄了阿睦爾撒納向乾隆行抱見禮的場景，姚雪垠《李自成》亦描述了皇太極迎接将領時的抱見禮細節，印證其作為國家禮儀的莊重性。
該禮節反映了滿族平等親密的民族性格，與漢族嚴格等級禮儀形成鮮明對比。其存續過程體現了滿漢文化交融的曆史軌迹。
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