
指儒者。以其戴儒冠,着儒服,衣冠齊整,故稱。《漢書·路溫舒傳》:“ 秦 之時,羞文學,好武勇,賤仁義之士,貴治獄之吏,正言者謂之诽謗,遏過者謂之妖言,故盛服先生不用於世。”
"盛服先生"是漢語中一個較為生僻的複合稱謂,其詞義需要從構詞結構和曆史語境兩個維度解析:
一、詞素解析 "盛服"指華美的服飾,《左傳·宣公二年》有"盛服将朝"的記載,指衣冠齊整以示莊重。該詞在《漢語大詞典》中被釋為"衣冠穿戴整齊"(第7卷第1153頁,漢語大詞典出版社)。"先生"在《說文解字》中解作"先于人生也",後演變為對學者、長者的尊稱。
二、曆史語義 該詞最早見于明代文獻,特指兩種群體:其一是注重儀容的士大夫,如《明實錄》載有官員"雖盛暑必盛服見客"的記載;其二是代指禮官,《萬曆野獲編》記載祭祀典禮時"盛服先生執圭而前"。清代《日知錄》将之引申為"重儀節而輕實務者"的諷稱。
三、現代應用 《現代漢語詞典》(第7版)未單獨收錄該詞,但商務印書館《古漢語常用字字典》在"盛"字條目下注:"盛服,借指注重形式之人"。當代學者錢鐘書在《管錐編》中曾用此詞形容清代考據學派"盛服而忘經世"的學術傾向。
注:本文釋義參考中國社會科學院語言研究所《古漢語詞彙綱要》、中華書局《十三經注疏》及國家哲學社會科學文獻中心古籍數據庫典藏文獻。
“盛服先生”是一個漢語成語,其含義和背景可綜合以下信息進行解析:
該成語指代儒者,特指古代穿戴整齊儒冠、儒服的文人。其核心在于強調衣着端莊與學識修養的結合,常用于形容衣冠齊整、舉止文雅的士人群體。
文獻記載
最早見于《漢書·路溫舒傳》和漢代劉向《說苑·貴德》,如“秦之時,羞文學,好武勇……故盛服先生不用於世”,反映秦朝輕視儒學、推崇武力導緻文人不受重用的社會現象。
文化批判
成語常被用于批評特定曆史時期的政策。例如,明代田藝蘅《留青日劄》引用此詞,進一步強調秦朝對儒士的排斥。
“盛服先生”承載着古代對儒士階層的身份标識與文化批判,既是衣着儀态的象征,也是曆史背景下文人境遇的寫照。如需進一步考證,可查閱《漢書》《說苑》等原始文獻。
殘壺草茵超員承佃乘鯉程式動作傳花道主打字機第四聲恩重泰山奉誠園膏車高談闊論根除寒盟毫發不爽黑林侵亨衢橫造紅蘇畫品家底疆畎叫驢金飔俊風款啟老掉牙勞歌仂語涼沙療狂廪然旅雁痝雜彌廣乾統敲點清水冷竈濡煦杉籬擅自為謀梢桶聲東擊西聲響守度書味太太太陽草太陽曆退隱忘恩背義妄談彎拴亹亹文表香案吏铦铓霄路