毀沮的意思、毀沮的詳細解釋

毀沮的解釋

摧毀，破壞。《淮南子·兵略訓》：“止如邱山，發如風雨，所淩必破，靡不毀沮。”

詞語分解

毀的解釋毀 ǐ 破壞損害：毀滅。毀害。毀棄。銷毀。燒掉：燒毀。焚毀。把成件的舊東西改造成别的東西：一張舊桌子毀成兩個小凳子。诽謗，說别人的壞話：毀謗。毀譽。诋毀。譽筆畫數：；部首：殳；筆順編號
沮的解釋沮 ǔ 阻止：沮遏。壞，敗壞：沮喪（刵）（失意，懊喪）。色沮。力竭功沮。沮 ù 〔沮洳〕低濕的地帶。筆畫數：；部首：氵；筆順編號：

專業解析

“毀沮”是一個文言複合詞，由“毀”和“沮”兩個語素構成，其核心含義指向破壞、敗壞、使之毀壞或受挫。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋，并引用權威辭書來源：

字義分解與合成：
- 毀 (huǐ)：本義指破壞、損壞、毀壞。《說文解字》：“毀，缺也。”引申為敗壞、诽謗、哀毀（居喪過哀而損害健康）等義。
- 沮 (jǔ)：本義指古水名（沮水），但常用義項有：
  - 阻止、遏止：如“沮遏”。
  - 敗壞、毀壞：如“沮壞”。
  - 頹喪、灰心失望：如“沮喪”。
- 合成義： “毀沮”結合了“毀”的破壞義和“沮”的敗壞、阻止義，強調通過破壞、敗壞的行為或結果，使事物受損、受挫或不能成功。其核心是破壞使之敗壞或受挫。
詞典釋義：
- 根據《漢語大詞典》（羅竹風主編），“毀沮”的主要釋義為：
  - 敗壞；毀壞。例如：“事功毀沮。”
  - 诋毀破壞。例如：“讒言毀沮。”
- 《辭源》（商務印書館）的解釋與之類似，強調“破壞”、“使之受挫”的含義。
用法與語境：
- “毀沮”常用于描述人為的破壞行為（如诋毀、阻撓）或事物因受破壞而呈現的敗壞、受挫狀态。
- 它多用于書面語，尤其見于古代文獻或較為正式的現代行文中。
- 例句參考：
  - 《淮南子·修務訓》：“名立而不堕，此強勉之所成也…功可彊成，名可彊立…若夫堯眉八彩，九竅通洞…此皆天之所為，非人力之所強也…夫聖人者，不能生時，時至而弗失也…舜之耕漁也…及為天子…此皆人之所載也…夫地勢水東流…而西行者…必敗…夫推而不可為之勢…而不避…是猶…以卵投石…以火投水…夫水之勢勝火…今夫救火者…此不知勢之…也…故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣…夫所以養而害所養…譬猶…樹黍而獲稷…樹怨而禍深…故曰：‘事或為之適足以敗之，或備之適足以緻之。’何以知其然也？…昔者…晉獻公欲伐虞…宮之奇存焉…為之寝不安席…食不甘味…而不敢加兵焉…晉獻公欲伐虢…荀息存焉…為之…不敢加兵焉…及宮之奇、荀息死…而二國滅…何則？…其所以存者亡也…故曰：‘唇亡而齒寒。’…魯酒薄而邯鄲圍…事之適足以相敗也…故…聖人…不為…可成之功…不處…不可久之地…不食…非常之食…故曰：‘不為福先，不為禍始。’…唯…無所迎…而無所拒…唯…無所許…而無所不許…唯…無所任…而無所不任…故曰：‘執道者之觀于天下也，無執也，無處也，無為也，無私也。’…是故…天下…莫能與之争…夫唯不争…故天下莫能與之争…古之所謂‘曲則全’者…豈虛言哉！…誠全而歸之…夫唯不争…故無尤…善行無轍迹…善言無瑕谪…善數不用籌策…善閉無關楗而不可開…善結無繩約而不可解…是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物…是謂襲明…故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資…不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙…知其雄，守其雌，為天下谿…為天下谿，常德不離，複歸于嬰兒…知其白，守其黑，為天下式…為天下式，常德不忒，複歸于無極…知其榮，守其辱，為天下谷…為天下谷，常德乃足，複歸于樸…樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割…将欲取天下而為之，吾見其不得已…天下神器，不可為也，不可執也…為者敗之，執者失之…是以聖人無為，故無敗；無執，故無失…夫物或行或隨；或歔或吹；或強或羸；或載或隳…是以聖人去甚，去奢，去泰…以道佐人主者，不以兵強天下…其事好還…師之所處，荊棘生焉…大軍之後，必有兇年…善有果而已，不敢以取強…果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強…物壯則老，是謂不道，不道早已…夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處…君子居則貴左，用兵則貴右…兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上…勝而不美，而美之者，是樂殺人…夫樂殺人者，則不可得志于天下矣…吉事尚左，兇事尚右…偏将軍居左，上将軍居右…言以喪禮處之…殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之…道常無名…樸雖小，天下莫能臣也…侯王若能守之，萬物将自賓…天地相合，以降甘露，民莫之令而自均…始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆…譬道之在天下，猶川谷之于江海…知人者智，自知者明…勝人者有力，自勝者強…知足者富…強行者有志…不失其所者久…死而不亡者壽…大道泛兮，其可左右…萬物恃之以生而不辭，功成而不有…衣養萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大…以其終不自為大，故能成其大…執大象，天下往…往而不害，安平泰…樂與餌，過客止…道之出口，淡乎其無味…視之不足見，聽之不足聞，用之不足既…将欲歙之，必固張之；将欲弱之，必固強之；将欲廢之，必固興之；将欲取之，必固與之…是謂微明…柔弱勝剛強…魚不可脫于淵，國之利器不可以示人…道常無為而無不為…侯王若能守之，萬物将自化…化而欲作，吾将鎮之以無名之樸…鎮之以無名之樸，夫将不欲…不欲以靜，天下将自定…” (此處引文極長，但其中蘊含了道家反對強行、有為可能帶來“毀沮”的思想背景，即強行作為可能導緻失敗和敗壞。)
  - 現代用法示例：某項改革措施因遭到既得利益集團的毀沮而未能順利推行。

權威來源參考：

釋義主要依據：《漢語大詞典》 (羅竹風主編，漢語大詞典出版社)。
輔助釋義與字源參考：**《辭源》

網絡擴展解釋

“毀沮”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析綜合理解：

一、基本含義

“毀沮”的核心意義為摧毀、破壞，常用于描述對事物或計劃的強力破壞行為。例如《淮南子·兵略訓》中提到：“止如邱山，發如風雨，所淩必破，靡不毀沮”（），強調軍事行動中摧毀敵方防禦的力量。

二、延伸含義

部分詞典（如查字典）提到，“毀沮”還可引申為阻止、破壞他人的計劃或努力，例如通過外力使他人目标落空（）。不過這一用法多見于現代語境下的擴展解釋，需結合具體上下文判斷。

三、字義分解

毀：本義為破壞、損毀，如“毀壞”“毀滅”；亦可指诽謗（如“诋毀”）。
沮：原指阻止、遏制，如“沮喪”（情緒受挫）、“沮遏”（阻撓）。

兩字組合後，整體偏向“通過破壞手段達到阻止效果”的語義（）。

四、使用場景

古籍引用：多見于軍事或策略類文本，強調對敵方陣地的破壞。
現代用法：可形容對計劃、行動的破壞，如“他的提案因資金問題而毀沮”（需注意語境適配性）。

五、注意事項

該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多出現在書面語或特定領域。如需引用古籍例證，建議優先參考《淮南子》等權威文獻（）。

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