
以香草作的佩帶。《楚辭·九歌·少司命》:“荷衣兮蕙帶,儵而來兮忽而逝。” 南朝 梁 蕭統 《锺山解講》詩:“方知蕙帶人,嚣虛成易屏。” 唐 李賀 《南園》詩:“方領蕙帶折角巾,杜若已老蘭苕春。”
蕙帶,漢語詞彙,指以香草編織的衣帶,常用于古典文學中象征高潔品格。以下從語義解析、文化意象、文獻例證三方面闡釋:
詞義解析
“蕙”為形聲字,《說文解字段注》釋為“香草也,從艸惠聲”,特指蕙蘭類植物,古代與“薰”通用,代表香氣馥郁的草本植物。“帶”為象形字,甲骨文象系佩之形,本義指束衣的帶子,引申為帶狀物。二字組合成“蕙帶”,字面意為香草制成的佩帶,屬偏正結構名詞。
文化意象
在楚辭傳統中,蕙帶被賦予隱逸與德行的象征。屈原《九歌·少司命》中“荷衣兮蕙帶,儵而來兮忽而逝”以蕙帶烘托神靈超凡脫俗的形象(《楚辭補注》中華書局本)。唐代王維《送綦毋秘書棄官還江東》亦用“蕙帶聖君賞,薜蘿陶令居”暗喻文人棄官歸隱的高潔志向。
文獻例證
該詞現代多用于詩詞創作與曆史文獻研究,承載着中國古代植物文化、服飾制度與精神象征的多重内涵。
“蕙帶”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
一、字面含義 原指用香草編織的佩帶,常見于古代服飾裝飾。如《楚辭·九歌·少司命》中“荷衣兮蕙帶”,描述了以荷葉為衣、香草為帶的意象,象征高潔品格。
二、文化引申 部分語境中可引申為對才華或品德的贊美。如提到該詞可比喻“卓越的品德與才能”,但這種用法多見于成語或文學性表達,需結合具體語境判斷。
三、文學應用 曆代文人作品中頻繁出現該意象:
注:當前主流釋義仍以“香草佩帶”為核心,引申義需結合具體文獻使用場景分析。可通過《楚辭》等古籍進一步探究其象征意義。
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