見“ 華鐘 ”。
亦作“ 華鐘 ”。刻有文飾的鐘。《文選·班固＜東都賦＞》：“於是發鲸魚，鏗華鐘。” 李善 注引 薛綜 《西京賦》注：“海中有大魚曰鲸，海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸魚擊，蒲牢則大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之者為鲸魚。鐘有篆刻之文，故曰華也。”《後漢書·馬融傳》：“伐咎鼓，撞華鐘，獵徒縱，赴榛叢。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳，華鐘杌其高懸，悍獸仡以儷陳。” 張銑 注：“華鐘，鐘有文飾也。”
華鐘（huá zhōng）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，主要包含以下三層含義：
指裝飾華美、音律精妙的青銅編鐘，多用于宮廷雅樂或祭祀儀式。據《漢語大詞典》釋義，“華”喻精美貴重，“鐘”為古代打擊樂器。此類鐘器形制恢弘，紋飾繁複，如《周禮·考工記》所載“凫氏為鐘”，其鑄造工藝象征禮樂文明的巅峰。考古發現的曾侯乙編鐘即為典型代表，其錯金銘文與浮雕蟠螭紋盡顯“華鐘”之貴氣。
在佛教語境中，“華鐘”特指寺院梵鐘，取其聲如天籁、莊嚴殊勝之意。《法華經·序品》以“洪鐘震響”比喻佛法警醒世人，後世遂将精鑄梵鐘稱為“華鐘”。唐代寺院常銘“晨昏擊鐘，覺悟群生”于鐘身，凸顯其宗教教化功能。
金石學中，“華鐘”代指鑄刻于青銅鐘鼎上的銘文（金文）。因鐘鼎銘文多記錄王室冊命、征伐功績，字體典重瑰麗，清代學者容庚在《商周彜器通考》中贊其“文采華茂，鐘鼎千秋”，故以“華鐘”譽之。
文化意蘊
“華鐘”凝結了中國禮樂文化、宗教藝術與文字演進的精髓。《詩經·小雅》中“鐘鼓欽欽”展現宗廟儀典之盛，《禮記》更将“鐘聲”列為禮樂治國的重要符號。其多重釋義共同指向華夏文明對“聲教四海”與“文以載道”的精神追求。
“華鐘”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合文獻和語境：
“華鐘”通“華鐘”，指刻有紋飾或篆刻的鐘。其中“華”表示雕飾、文采，“鐘”即古代樂器或報時器。
古代傳說中，鐘上常鑄“蒲牢”（龍形獸）作為裝飾，因蒲牢畏懼鲸魚，撞擊鐘的杵被雕成鲸魚形狀，以求鐘聲洪亮。這種帶有紋飾的鐘被稱為“華鐘”。
現代語境中，“華鐘”作為名字時：
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》及《文選》注疏原文。
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