佛教語。四魔之一。謂煩惱能擾亂身心，障礙正覺。 隋 智顗 《童蒙止觀》卷上：“道高方知魔盛，仍須善識魔事。但有四種：一，煩惱魔；二，陰入界；三，死魔；四，鬼神魔。” 舒化龍 《漢語發展史略》第二編第三章第二節：“佛家有所謂四魔之說：一是煩惱魔，二是陰魔，三是死魔，四是自在天魔。”
煩惱魔是佛教術語，指能擾亂身心、障礙修行解脫的煩惱障，屬于“四魔”之一（另三者為五陰魔、死魔、天子魔）。其核心含義如下：
基本定義
“煩惱魔”指一切能生煩惱、使人迷惑痛苦的根源。《佛學大辭典》解釋為“貪嗔癡等煩惱，能惱亂身心，障蔽涅槃”。其本質是内心因無明（愚癡）産生的執着與分别，如貪欲、嗔恨、嫉妒等情緒，使人陷入輪回之苦。
詞源與結構
二者結合，強調煩惱對修行者心智的侵蝕性，如《丁福保佛學大辭典》所述：“煩惱能破壞慧命，故名為魔”。
作用機制
煩惱魔通過“三毒”（貪、嗔、癡）引發執念，幹擾禅定與智慧。例如《大智度論》指出：“煩惱魔者，百八煩惱等分結使，能惱衆生心神，不得解脫”。
與其他三魔的關系
煩惱魔是四魔的基礎：
如印順法師在《成佛之道》中分析：“煩惱魔為根本，餘三魔依此而起”。
在漢傳佛教中，煩惱魔被視為修行的直接對治對象。唐代窺基《大乘法苑義林章》強調：“斷煩惱魔，方能證得菩提”，主張通過戒定慧三學破除其束縛。此概念亦影響漢語詞彙，如“心魔”即源于此，泛指内心難以克制的負面執念。
參考文獻
根據佛教經典及相關釋義，“煩惱魔”的詳細解釋如下：
煩惱魔是佛教術語，屬于“四魔”之一，指由貪、嗔、癡等煩惱引發的内在障礙，能擾亂修行者的身心安甯，阻礙證悟正覺。
不同經典對“四魔”的劃分略有差異，但普遍包含以下類型：
煩惱魔通過擾亂心性，使修行者陷入執着與無明，具體表現為：
佛教主張通過修習戒、定、慧三學來降伏煩惱魔：
隋代智顗《童蒙止觀》明确将煩惱魔列為四魔之首，強調“道高方知魔盛”，需以正念對治。現代法師亦指出，三乘佛法可助修行者超越此類障礙。
如需進一步了解佛教四魔體系或具體修行方式，可參考《妙法蓮華經》及相關注疏。
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