见“ 华鐘 ”。
亦作“ 华钟 ”。刻有文饰的钟。《文选·班固＜东都赋＞》：“於是发鲸鱼，鏗华鐘。” 李善 注引 薛综 《西京赋》注：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击，蒲牢则大鸣。凡鐘欲令声大者，故作蒲牢於上，所以撞之者为鲸鱼。鐘有篆刻之文，故曰华也。”《后汉书·马融传》：“伐咎鼓，撞华钟，猎徒纵，赴榛丛。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳，华鐘杌其高悬，悍兽仡以儷陈。” 张铣 注：“华鐘，鐘有文饰也。”
华钟（huá zhōng）是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，主要包含以下三层含义：
指装饰华美、音律精妙的青铜编钟，多用于宫廷雅乐或祭祀仪式。据《汉语大词典》释义，“华”喻精美贵重，“钟”为古代打击乐器。此类钟器形制恢弘，纹饰繁复，如《周礼·考工记》所载“凫氏为钟”，其铸造工艺象征礼乐文明的巅峰。考古发现的曾侯乙编钟即为典型代表，其错金铭文与浮雕蟠螭纹尽显“华钟”之贵气。
在佛教语境中，“华钟”特指寺院梵钟，取其声如天籁、庄严殊胜之意。《法华经·序品》以“洪钟震响”比喻佛法警醒世人，后世遂将精铸梵钟称为“华钟”。唐代寺院常铭“晨昏击钟，觉悟群生”于钟身，凸显其宗教教化功能。
金石学中，“华钟”代指铸刻于青铜钟鼎上的铭文（金文）。因钟鼎铭文多记录王室册命、征伐功绩，字体典重瑰丽，清代学者容庚在《商周彝器通考》中赞其“文采华茂，钟鼎千秋”，故以“华钟”誉之。
文化意蕴
“华钟”凝结了中国礼乐文化、宗教艺术与文字演进的精髓。《诗经·小雅》中“钟鼓钦钦”展现宗庙仪典之盛，《礼记》更将“钟声”列为礼乐治国的重要符号。其多重释义共同指向华夏文明对“声教四海”与“文以载道”的精神追求。
“华钟”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合文献和语境：
“华钟”通“华鐘”，指刻有纹饰或篆刻的钟。其中“华”表示雕饰、文采，“钟”即古代乐器或报时器。
古代传说中，钟上常铸“蒲牢”（龙形兽）作为装饰，因蒲牢畏惧鲸鱼，撞击钟的杵被雕成鲸鱼形状，以求钟声洪亮。这种带有纹饰的钟被称为“华钟”。
现代语境中，“华钟”作为名字时：
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》及《文选》注疏原文。
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