(1).指 漢 族與少數民族。後亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》：“天地之際既美，華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》：“華夷山不斷， 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇轼 《賜太師文彥博生日禮物口宣》：“卿勳在廟社，名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》：“又譯字之人，必 華 夷兩通而後能之。”
(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關漢卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附國，亡 宋 家舊華夷。” 王季思 注：“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷，因為它包括了少數民族地區。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折：“則俺那仁慈的明聖主，掌一統錦華夷，可則是平安了十萬裡。” 明 《殺狗記·看書苦谏》：“再整舊華夷，重覩江山麗。”
“華夷”是一個具有曆史演變和文化内涵的漢語詞彙，其含義可分為以下四層解釋：
基本定義
字面由“華”（華夏，指中原漢族）和“夷”（泛指周邊少數民族或外國）構成，最初用于區分漢族與其他民族。如《晉書》中“華夷之情允洽”即體現民族融合的願景。
曆史演變
文化意義
該詞隱含古代中國“中心-邊緣”世界觀，既用于描述地理疆域（如“吳蜀水相通”），也體現文化認同，如蘇轼“名聞華夷”表達影響力跨越民族界限。
疆域與外交
在政治語境中，常指代包含多民族的國家整體。例如明代《殺狗記》中“再整舊華夷”寄托恢複統一疆域的願望。
“華夷”從民族區分發展為涵蓋文化、疆域的多維度概念，需結合具體曆史語境理解。其演變反映了中國古代對民族關系和國家認同的認知變化。
華夷是一個成語，指的是華夏與夷狄之間的差異。華指的是中國，夷指的是中國以外的其他民族。這個成語代表着中國古代對外族的判斷和态度。
《華夷》這個成語由兩個漢字組成。其中，華的拆分部首是十，夷的拆分部首是大。華的筆畫數為花草的6畫，夷的筆畫數是一個人的5畫。
《華夷》一詞最早見于《左傳》。在古代，華夷是指中國和四周的外族之間的區别，後來逐漸演變成文明和野蠻的對立。在繁體字中，華夷的寫法與簡體基本相同。
在古時候，漢字華的寫法有很多種。在《說文解字》中，華的寫法是花草加上口，表示華美的樣子。而夷的古代寫法是一個人的形象，表示外族的形象。
他們的文化差異非常大，展現了華夷之别。
華麗、夷陵、華貴、夷平
文明與野蠻、中華與外族
華與夷，歧與平
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