
苑囿内圏養野獸之處。《三輔黃圖·苑囿》:“ 上林苑 中有六池、市郭、宮殿、魚臺、犬臺、獸圈。” 陳直 校證引《漢舊儀》:“ 上林苑 中廣長三百裡,置令丞左右尉,苑中養百獸。”《北史·魏紀一·明元帝》:“﹝ 永興 ﹞四年春二月癸未,登獸圈,射猛獸。”
比喻四面受困。 漢 桓寬 《鹽鐵論·擊之》:“ 匈奴 壤界獸圈,孤弱無與,此困亡之時也。”
"獸圈"是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞。從曆史文獻和當代網絡語境分析,其核心含義可分為以下兩類:
一、古代皇家苑囿建制 指古代帝王圈養珍禽異獸的專用場所,最早見于《周禮·地官》"囿人掌囿遊之獸禁",漢代鄭玄注疏中明确記載"囿,今之苑。其守禁謂之獸圈"。此類設施兼具狩獵、祭祀與權力象征功能,如《漢書》所述漢文帝在上林苑設獸圈以訓猛獸,供軍事演練和外交展示。
二、現代亞文化群體指稱 當代網絡語境中特指動物愛好者形成的文化社群,該用法源于日語"けものフレンズ"(獸友)的漢化轉譯。其内涵包含三個維度:
該詞在《當代青年亞文化圖譜》(中國社會科學出版社,2021)中被納入"虛拟生态文化"研究範疇,學者指出其演變體現了傳統文化符號的數字化重構現象。
“獸圈”一詞有兩種不同語境下的解釋,需結合曆史文獻和現代亞文化背景區分:
一、傳統詞義(曆史文獻)
本義
指古代皇家苑囿中圈養野獸的場所,如漢代上林苑中的“獸圈”。該詞最早見于《三輔黃圖》《北史》等典籍,用于描述帝王狩獵或展示猛獸的區域。
引申義
比喻陷入四面受困的境地,如漢代《鹽鐵論》中以“匈奴壤界獸圈”形容孤立無援的狀态。
二、現代網絡亞文化含義
定義與起源
指以“獸人”(動物拟人化形象)為核心的愛好者群體,起源于歐美地區,後通過貼吧等平台傳入國内。
文化特征
發展現狀
已從早期小衆圈子發展為具有一定規模的亞文化群體,并持續“破圈”影響主流文化。
補充說明
需注意兩種含義的語境差異:傳統詞義多用于曆史文獻,現代含義則屬于特定文化圈層。若需進一步考證古籍記載或了解獸圈亞文化細節,可查閱《三輔黃圖》等文獻或相關社群資料。
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