崇尚黑色。鐵色黑，因亦指崇尚用鐵制作。 唐 司空圖 《容城侯傳》：“子孫稍下衰，然流寓 太原 者，始尚玄，亦以精鍊見重。”按，“容城侯”指鏡。 唐 喬琳 有《太原進鐵鏡賦》。
“尚玄”是漢語複合詞，其釋義可從以下三個角度解析：
哲學思想層面 指崇尚玄學或道家思想，體現對宇宙本源、抽象哲理的追求。東漢張衡《思玄賦》提到“禦六藝之珍駕兮，遊道德之平林”，反映漢代文人将玄理融入學術探索。《後漢書·張衡傳》記載其“研覈陰陽，妙盡璇機之正”，佐證了當時學者對玄奧之學的鑽研風氣。
色彩文化層面 特指對黑色的尊崇，《禮記·玉藻》載“天子佩白玉而玄組绶”，體現周代禮制中玄色（青黑色）作為最高等級的象征色彩。這種色彩崇拜與古代天文學相關，《周易·系辭》所述“天玄地黃”正是将玄色對應宇宙的深邃本質。
社會思潮層面 魏晉時期形成“玄風”流派，《世說新語·文學》記錄名士“共談析理”的盛況，展現當時士族階層通過清談論玄構建精神世界的曆史現象。阮籍《達莊論》中“天地生于自然”等論述，成為玄學思辨的代表性文獻。
（注：因文獻數據庫訪問限制，具體頁碼标注暫缺，引證文獻可參考中華書局《十三經注疏》、上海古籍出版社《世說新語校箋》等權威版本。）
“尚玄”是一個具有多重文化内涵的詞語，其含義可從以下方面解析：
字面解釋
曆史背景
唐代司空圖《容城侯傳》提到“始尚玄，亦以精鍊見重”，此處“容城侯”代指鐵鏡，結合唐代喬琳《太原進鐵鏡賦》，可知“尚玄”與鐵器工藝相關。
典故來源
漢代揚雄曾著《太玄經》，因專注學術未獲祿位，被譏諷“以玄尚白”（玄為黑色，暗喻其努力未果）。後世詩文借此典故，将“尚玄”引申為淡泊名利、潛心學問的象征。
唐詩用例
“尚玄”既包含物質層面的色彩與工藝崇尚（黑色、鐵器），也承載精神層面的文化隱喻（淡泊、守志）。其雙重含義在曆史文獻與文學作品中均有體現，需結合具體語境理解。
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