(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”
“华夷”是一个具有历史演变和文化内涵的汉语词汇，其含义可分为以下四层解释：
基本定义
字面由“华”（华夏，指中原汉族）和“夷”（泛指周边少数民族或外国）构成，最初用于区分汉族与其他民族。如《晋书》中“华夷之情允洽”即体现民族融合的愿景。
历史演变
文化意义
该词隐含古代中国“中心-边缘”世界观，既用于描述地理疆域（如“吴蜀水相通”），也体现文化认同，如苏轼“名闻华夷”表达影响力跨越民族界限。
疆域与外交
在政治语境中，常指代包含多民族的国家整体。例如明代《杀狗记》中“再整旧华夷”寄托恢复统一疆域的愿望。
“华夷”从民族区分发展为涵盖文化、疆域的多维度概念，需结合具体历史语境理解。其演变反映了中国古代对民族关系和国家认同的认知变化。
华夷是一个成语，指的是华夏与夷狄之间的差异。华指的是中国，夷指的是中国以外的其他民族。这个成语代表着中国古代对外族的判断和态度。
《华夷》这个成语由两个汉字组成。其中，华的拆分部首是十，夷的拆分部首是大。华的笔画数为花草的6画，夷的笔画数是一个人的5画。
《华夷》一词最早见于《左传》。在古代，华夷是指中国和四周的外族之间的区别，后来逐渐演变成文明和野蛮的对立。在繁体字中，华夷的写法与简体基本相同。
在古时候，汉字华的写法有很多种。在《说文解字》中，华的写法是花草加上口，表示华美的样子。而夷的古代写法是一个人的形象，表示外族的形象。
他们的文化差异非常大，展现了华夷之别。
华丽、夷陵、华贵、夷平
文明与野蛮、中华与外族
华与夷，歧与平
【别人正在浏览】