
“赤伏符”的簡稱。 唐 張說 《上黨舊宮述聖頌》:“赤伏歸於 漢光 。” 宋 範成大 《丙午東宮壽詩》:“黃離增煥炳,赤伏衍明昌。” 清 王士禛 《定軍山諸葛公墓下作》詩:“火井方三炎,赤伏更典午。”參見“ 赤伏符 ”。
赤伏,漢語詞彙,源自谶緯文化中的“赤伏符”,特指象征帝王受命于天的符瑞。據《後漢書·光武帝紀》記載,東漢光武帝劉秀起兵時,曾獲谶語“劉秀發兵捕不道,四夷雲集龍鬥野,四七之際火為主”,因漢屬火德,故稱“赤伏符”,後成為政權合法性的象征。
從詞源構成看,“赤”指五行中的火德,對應漢代國運;“伏”含“潛伏、順應天命”之意,組合後專指預示政權更疊的天命憑證。《漢語大詞典》收錄該詞,釋為“漢代流行的一種谶語,謂帝王受命的祥瑞”。唐代李賢注《後漢書》時進一步闡釋:“赤者,火色;伏者,藏也。言漢火德潛伏,當複興起。”
在文化内涵層面,赤伏符現象反映了古代天人感應思想,常用于史書描述王朝興替,如《宋書·符瑞志》記載晉宋禅代時亦有類似符谶。現代漢語中,該詞多用于曆史文獻研究或文學創作中的典故引用。
“赤伏”是一個源自古代谶緯文化的專有名詞,其含義和用法可歸納如下:
“赤伏”是“赤伏符”的簡稱,指新莽末年谶緯家(預言家)所造的符箓,宣稱劉秀順應天命,應繼承漢朝正統為帝。後世也泛指帝王受命的祥瑞征兆(如《後漢書·光武帝紀》記載劉秀起兵時曾以此符為象征)。
“赤伏符”最初為東漢光武帝劉秀的政治宣傳工具,利用谶緯預言強化其統治合法性。例如:
唐代張說在《上黨舊宮述聖頌》中寫道:“赤伏歸于漢光”,即以“赤伏”代指漢光武帝的天命歸屬。
現多用于曆史文獻或文學創作中,指代與帝王、天命相關的預言或祥瑞。需注意其語境多與古代政治、神話相關聯,日常使用較少。
如需進一步了解“赤伏符”的具體内容或相關曆史事件,可參考《後漢書》或漢代谶緯文獻。
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