
奢華安樂;繁華安樂。《戰國策·齊策五》:“死者破家而葬,夷傷者空財而共藥,完者内酺而華樂,故其費與死傷者鈞。” 南朝 宋 顔延之 《又釋何衡陽書》:“天宮華樂,焉賞而上升;地獄幽苦,奚罸而淪陷。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》:“﹝ 弘景 ﹞謂門人曰:‘吾見朱門廣廈,雖識其華樂,而無欲往之心。’”
華樂是漢語中具有多重文化内涵的詞彙,其核心含義可從以下三方面解析:
一、基本義項 據《現代漢語詞典》解釋,“華樂”指中華民族傳統音樂體系,涵蓋宮廷雅樂、民間俗樂、戲曲音樂等類别,與“胡樂”“番樂”形成文化區隔。該詞最早見于《周禮·春官》,指代周代禮樂制度中的儀式用樂。
二、文化内涵 從音樂學角度,華樂具備三個特征:一是以五聲調式為基礎,形成“宮商角徵羽”音階體系(來源:《中國音樂史》);二是樂器分類遵循“八音”标準,即金、石、土、革、絲、木、匏、竹;三是演奏形式注重集體協作,體現“和而不同”的哲學思想(來源:《中華傳統文化概論》)。
三、曆史演變 漢代文獻中的“華樂”特指宮廷祭祀樂章,至唐宋時期擴展為中原正統音樂的代稱。明代《樂律全書》記載:“華樂者,華夏正聲也”,強調其承載禮樂教化的社會功能。近現代語境下,該詞常與“國樂”互為替代,指代民族管弦樂團編制及創作曲目(來源:《中國民族音樂發展史》)。
其他延伸含義包括:新加坡“華樂團”作為專業演奏團體的特指用法,以及馬來西亞槟城“華樂街”等地域名稱中的曆史文化遺存(來源:東南亞華人地方志)。
“華樂”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
奢華安樂
指生活奢侈、享樂無度,常用于描述物質豐裕但可能缺乏節制的生活狀态。例如《戰國策·齊策五》提到“完者内酺而華樂”,即指幸存者縱情享樂()。
繁華安樂
形容社會或環境繁榮昌盛、安定祥和,如南朝陶弘景所述“朱門廣廈,雖識其華樂”,暗含對繁華表象的觀察()。
提示:讀音為“huá lè”,與“華麗”“歡樂”等詞有語義關聯,但需結合語境區分褒貶。
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