[sublime words with deep meaning] 含蓄微妙的言語,精深切要的義理
亦作“ 微言大誼 ”。微言，精深微妙的言辭；大義，舊指有關《詩》、《書》、《禮》、《樂》諸經的要義。後用以指精微的語言中所包含的深奧意義。語出 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“乃夫子沒而微言絶，七十子卒而大義乖。” 清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“古者六經之學，專門名家，各守師説，聖賢之微言大義，綱舉目張。” 清 魏源 《＜書古微＞序》：“《書古微》何為而作也？所以發明 西漢 《尚書》今、古文之微言大誼，而闢 東漢 馬 鄭 古文之鑿空無師傳也。” 章炳麟 《校文士》：“ 源 故不學，惟善説 滿洲 故事，晚乃颠倒《詩》《書》以釣名聲，淩亂無序，小學尤疏繆，而詡詡自高，以為微言大義在是，其持論或中時弊，而往往近於怪迂。” 孫犁 《耕堂讀書記·＜三國志·關羽傳＞》：“自《春秋》立法， 中國 曆史著作，要求真實和簡練。史家為了史實而犧牲生命，傳為美談。微言大義的寫法，也一直被沿用。”
微言大義是漢語中具有深厚文化内涵的成語，指精微的言辭中包含着深刻的道理。該詞出自《漢書·藝文志》中“昔仲尼沒而微言絶，七十子喪而大義乖”，原指孔子及其弟子通過簡練的言語傳遞儒家經典的核心思想。
從語義構成來看，“微言”指精煉隱微的言辭，“大義”則指根本的義理。二者結合體現了中國傳統文化“言近旨遠”的表達智慧，《漢語大詞典》将其定義為“含蓄微妙的言辭，精深切要的義理”（《漢語大詞典》第7卷）。現代語言學家呂叔湘在《現代漢語詞典》中強調其“用簡潔語言表達深刻含義”的語言特征。
該成語常用于學術研究領域，特指對典籍的闡釋方法。清代學者章學誠在《文史通義》中提出：“微言大義，必待學者深思而自得”，說明其解讀需要結合文本語境與曆史背景（《中國文學批評史》上海古籍出版社）。在當代語言應用中，既保留着解讀經典的學術意義，也延伸至日常交流中“言簡意赅”的表達藝術。
“微言大義”是一個漢語成語，讀音為wēi yán dà yì，其核心含義是通過精微簡短的言辭表達深刻的道理或宏大的意義。以下為詳細解析：
通過結合經典出處與現代用法，可更全面理解這一成語的深刻性與實用性。如需進一步探讨具體文獻中的案例，可參考《漢書》或相關儒學典籍。
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