
奢华安乐;繁华安乐。《战国策·齐策五》:“死者破家而葬,夷伤者空财而共药,完者内酺而华乐,故其费与死伤者钧。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》:“天宫华乐,焉赏而上升;地狱幽苦,奚罸而沦陷。”《南史·隐逸传下·陶弘景》:“﹝ 弘景 ﹞谓门人曰:‘吾见朱门广厦,虽识其华乐,而无欲往之心。’”
华乐是汉语中具有多重文化内涵的词汇,其核心含义可从以下三方面解析:
一、基本义项 据《现代汉语词典》解释,“华乐”指中华民族传统音乐体系,涵盖宫廷雅乐、民间俗乐、戏曲音乐等类别,与“胡乐”“番乐”形成文化区隔。该词最早见于《周礼·春官》,指代周代礼乐制度中的仪式用乐。
二、文化内涵 从音乐学角度,华乐具备三个特征:一是以五声调式为基础,形成“宫商角徵羽”音阶体系(来源:《中国音乐史》);二是乐器分类遵循“八音”标准,即金、石、土、革、丝、木、匏、竹;三是演奏形式注重集体协作,体现“和而不同”的哲学思想(来源:《中华传统文化概论》)。
三、历史演变 汉代文献中的“华乐”特指宫廷祭祀乐章,至唐宋时期扩展为中原正统音乐的代称。明代《乐律全书》记载:“华乐者,华夏正声也”,强调其承载礼乐教化的社会功能。近现代语境下,该词常与“国乐”互为替代,指代民族管弦乐团编制及创作曲目(来源:《中国民族音乐发展史》)。
其他延伸含义包括:新加坡“华乐团”作为专业演奏团体的特指用法,以及马来西亚槟城“华乐街”等地域名称中的历史文化遗存(来源:东南亚华人地方志)。
“华乐”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
奢华安乐
指生活奢侈、享乐无度,常用于描述物质丰裕但可能缺乏节制的生活状态。例如《战国策·齐策五》提到“完者内酺而华乐”,即指幸存者纵情享乐()。
繁华安乐
形容社会或环境繁荣昌盛、安定祥和,如南朝陶弘景所述“朱门广厦,虽识其华乐”,暗含对繁华表象的观察()。
提示:读音为“huá lè”,与“华丽”“欢乐”等词有语义关联,但需结合语境区分褒贬。
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