梵語譯音。意譯為暴惡。即 鬼子母神 。原為兇神，後為育子、安産、維護佛法之神。《翻譯名義集·八部》引 唐 義淨 《南海寄歸内法傳》：“西方施主，請僧齋日，初置聖僧供，次行衆僧食，後於行末安一盤，以供 訶利帝母 。”
诃利帝母（梵語Hārītī）是佛教中的護法神祇，其含義和形象具有雙重演變特征：
基本釋義 梵語Hārītī的音譯，意譯為"暴惡"，又稱"鬼子母神"（）。原為吞食兒童的夜叉女，後經佛陀教化成為守護兒童、安産育子的善神，并承擔維護佛法的職能。
形象與職能轉變 據《根本說一切有部毗奈耶雜事》記載，她前世因發惡願成為食人子的藥叉女，生有五百子。佛陀為教化她，将其一子藏于缽中，使其感悟失子之痛，最終皈依佛教（）。轉變後形象兼具：
該神祇的演變過程體現了佛教吸收改造民間信仰的特點，其雙重身份在佛教藝術中常通過懷抱幼童、手持吉祥果的形象予以表現。
诃利帝母（hē lì dì mǔ）是指佛教中虛構的一種境界，也被稱為“善生極樂世界”。在佛教中，人們認為诃利帝母是極樂世界的主宰，擁有諸多無比豐富的功德和善因，能夠幫助衆生達到極樂境界。
诃（hē）：辶（辶是“走”的意思）＋曷（曷是“何”字的聲音部分，表示動态）＋丿（撇的意思），總共3個部首和8個筆畫。
利（lì）：刀（刀又叫“刂”，是指刀劍）＋土（土是表示地面的元素），總共2個部首和7個筆畫。
帝（dì）：糸（糸是指絲的意思）＋示（示是指手的動作）＋丷（捺的意思），總共3個部首和9個筆畫。
母（mǔ）：毛（毛是一種細而軟的東西，代表産生）＋比（比是指人的手指頭的形态），總共2個部首和4個筆畫。
诃利帝母一詞最早出現在佛經《大毗婆沙論》中，是佛教文化的一個重要概念。在繁體字中，诃利帝母的寫法依然是「诃利帝母」。
在古代漢字中，诃利帝母的寫法可能略有不同，但一般跟現代漢字的寫法相似，隻是字形可能有所區别。
1. 衆生若能依教修行，必能獲得诃利帝母的庇佑和加持。
2. 心懷善念的人，将來有機會生在诃利帝母所在的極樂世界。
诃教（hē jiào）：以佛教為基礎的宗教。
利益（lìyì）：獲得好處或得到利潤。
極樂世界（jílè shìjiè）：佛教中诃利帝母所主宰的境界，也是佛教追求的最終目标。
地獄（dìyù）：佛教中的一種境界，是罪業所導緻的惡果，與诃利帝母所代表的極樂境界相反。
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