梵语译音。意译为暴恶。即 鬼子母神 。原为凶神，后为育子、安产、维护佛法之神。《翻译名义集·八部》引 唐 义净 《南海寄归内法传》：“西方施主，请僧斋日，初置圣僧供，次行众僧食，后於行末安一盘，以供 訶利帝母 。”
诃利帝母（梵语Hārītī）是佛教中的护法神祇，其含义和形象具有双重演变特征：
基本释义 梵语Hārītī的音译，意译为"暴恶"，又称"鬼子母神"（）。原为吞食儿童的夜叉女，后经佛陀教化成为守护儿童、安产育子的善神，并承担维护佛法的职能。
形象与职能转变 据《根本说一切有部毗奈耶杂事》记载，她前世因发恶愿成为食人子的药叉女，生有五百子。佛陀为教化她，将其一子藏于钵中，使其感悟失子之痛，最终皈依佛教（）。转变后形象兼具：
该神祇的演变过程体现了佛教吸收改造民间信仰的特点，其双重身份在佛教艺术中常通过怀抱幼童、手持吉祥果的形象予以表现。
诃利帝母（hē lì dì mǔ）是指佛教中虚构的一种境界，也被称为“善生极乐世界”。在佛教中，人们认为诃利帝母是极乐世界的主宰，拥有诸多无比丰富的功德和善因，能够帮助众生达到极乐境界。
诃（hē）：辶（辶是“走”的意思）＋曷（曷是“何”字的声音部分，表示动态）＋丿（撇的意思），总共3个部首和8个笔画。
利（lì）：刀（刀又叫“刂”，是指刀剑）＋土（土是表示地面的元素），总共2个部首和7个笔画。
帝（dì）：糸（糸是指丝的意思）＋示（示是指手的动作）＋丷（捺的意思），总共3个部首和9个笔画。
母（mǔ）：毛（毛是一种细而软的东西，代表产生）＋比（比是指人的手指头的形态），总共2个部首和4个笔画。
诃利帝母一词最早出现在佛经《大毗婆沙论》中，是佛教文化的一个重要概念。在繁体字中，诃利帝母的写法依然是「诃利帝母」。
在古代汉字中，诃利帝母的写法可能略有不同，但一般跟现代汉字的写法相似，只是字形可能有所区别。
1. 众生若能依教修行，必能获得诃利帝母的庇佑和加持。
2. 心怀善念的人，将来有机会生在诃利帝母所在的极乐世界。
诃教（hē jiào）：以佛教为基础的宗教。
利益（lìyì）：获得好处或得到利润。
极乐世界（jílè shìjiè）：佛教中诃利帝母所主宰的境界，也是佛教追求的最终目标。
地狱（dìyù）：佛教中的一种境界，是罪业所导致的恶果，与诃利帝母所代表的极乐境界相反。
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