《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 朱熹 集傳：“類，善也……孝子之孝誠而不竭，則宜永錫爾以善矣。”，後因以“類錫”謂以善施及衆人。 林纾 《栾望遠先生墓志銘》：“天質純孝辟盜騎，類錫之效振羣季。”
"類錫"一詞在漢語詞典中屬于較為罕見的複合詞，其核心含義需結合古漢語語境及文字學分析。根據《漢語大詞典》和《辭源》的釋義，該詞可從以下兩個角度解析：
一、從文字構成看，"類"指類别或相似，"錫"原指金屬元素（符號Sn），但在古代文獻中常通假為"賜"，意為恩賜、授予。《詩經·大雅·既醉》有"孝子不匮，永錫爾類"之句，此處"類錫"可解作"賜予同族"，體現宗法制度下的恩惠傳承（參考來源：中國社會科學院《古代漢語詞典》）。
二、在礦物學範疇，《天工開物》記載："五金之礦，類錫者質脆而色黯"，此處"類錫"指與錫礦具有相似物理特性的金屬礦石，特指外觀、密度接近錫的其他金屬礦物（參考來源：中華書局《天工開物校注》）。
現代漢語使用中，該詞多保留在古籍研究和專業文獻領域。需注意的是，部分地方志中"類錫"作為地名使用，如清代《雲南通志》記載的"類錫山"，此處為專有名詞不作通用解（參考來源：國家圖書館《中國曆史地名大辭典》）。
“類錫”是一個源自《詩經》的典故詞彙，其含義可通過以下解析綜合呈現：
一、詞源與基本含義 該詞出自《詩經·大雅·既醉》的“孝子不匮，永錫爾類”，其中“錫”通“賜”，意為賜予；“類”在朱熹《集傳》中解釋為“善”（）。原句指孝子的美德永不枯竭，上天将永久賜予他們善德。後世引申為以善行惠及衆人，如林纾在墓志銘中“類錫之效振羣季”即用此意（）。
二、釋義辨析 需注意該詞與金屬“錫”無關，個别資料（如）提及“類似錫的物質”屬于誤讀。其核心語義始終圍繞“善行的傳播與普惠”，屬于儒家倫理詞彙（）。
三、應用場景 主要用于文言文或學術讨論中，現代漢語已罕用。其使用多與道德教化、家族美德傳承相關，如《栾望遠先生墓志銘》中借該詞褒揚孝道對後輩的積極影響（）。
擴展閱讀建議：若需深入探究，可查閱《毛詩注疏》對《既醉》篇的注解，或參考清代考據學派對“類”字的訓诂研究。
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