傳說 周文王 出獵 渭 濱，獲王者師 呂尚 ，故以“獵渭”謂獲賢才。 宋 黃庭堅 《次韻奉送公定》：“從來國器重，見謂骨相奇，築 巖 發夢寐，獵 渭 非熊螭。”
“獵渭”是一個具有深厚曆史文化内涵的典故性詞語，其核心含義源于中國古代曆史事件，後凝固為特定詞彙。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思，并附權威來源參考：
“獵渭”指周文王在渭水之濱狩獵時遇呂尚（姜子牙） 的事件。
典故出處：
周文王出獵于渭濱，遇呂尚垂釣，與之語而大悅，載歸立為師。（《史記·齊太公世家》）
此事件象征君主禮賢下士、招納人才，成為後世君臣遇合的典範。
求賢納才
“獵渭”代指統治者或上位者主動尋訪、重用賢才的行為。
例：唐代李商隱《賈生》詩：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”暗含對“獵渭”精神的呼喚。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
君臣際遇的象征
專指明君與賢臣的風雲際會，強調相互成就的關系。
如《孟子·盡心下》：“太公辟纣，居東海之濱……文王以百裡興。”印證周文王識才之舉。
來源：《十三經注疏·孟子注疏》（中華書局）
在現代漢語中，“獵渭”多用于書面語或曆史語境，常見于：
“獵渭”詞條釋義：周文王獵于渭濱遇呂尚事，後因以“獵渭”為帝王訪求賢才的典故。
原始典故記載：“呂尚蓋嘗窮困……周西伯獵，果遇太公于渭之陽。”
補充周文王與姜尚關系的儒家經典論述。
詩歌化用案例，體現文學傳承。
（注：以上文獻可通過國家圖書館數據庫、中華書局官網或權威學術平台檢索原文。）
此解釋綜合古典文獻、權威辭書及曆史語境，确保内容符合學術規範與文化傳承的權威性。
“獵渭”是一個源自曆史典故的漢語詞語，其含義與周文王求賢的故事相關。以下是詳細解釋：
“獵渭”指周文王在渭水之濱狩獵時，偶遇賢才呂尚（即姜子牙），後以“獵渭”比喻君主獲得輔佐王業的傑出人才。
如需進一步了解呂尚生平或周文王治國策略，可參考《史記·齊太公世家》等史料。
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