山名。 漢 元狩 四年(公元前119年) 霍去病 出 代郡 塞擊敗 匈奴 ，封 狼居胥山 。約為今 蒙古人民********* 境内 肯特山 。《史記·衛将軍骠騎列傳》：“封 狼居胥山 ，禪於 姑衍 ，登臨 翰海 。”後代詩文叙與異族戰争常引用之，多非實指。《宋書·王玄谟傳》：“ 玄謨 每陳北侵之策，上謂 殷景仁 曰：‘聞 王玄謨 陳説，使人有封 狼居胥 意。’” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“ 元嘉 草草，封 狼居胥 ，赢得倉皇北顧。” 明 李東陽 《燕巢林》詩：“ 石頭城 ，立不住， 狼居胥 ，在何處？”
“狼居胥”是漢語中具有特定曆史與文化内涵的專有名詞，其含義可從以下角度解析：
“狼居胥”最早見于《史記·衛将軍骠騎列傳》，指代漢代匈奴活動區域内的狼居胥山（今蒙古國肯特山脈一帶）。此名稱源于匈奴語音譯，原意可能與當地地貌或部族信仰相關。漢代名将霍去病曾率軍北擊匈奴，登臨此山并舉行“封狼居胥”儀式，标志着中原王朝對北方邊界的軍事控制。
公元前119年，霍去病在漠北之戰中大敗匈奴，于狼居胥山築壇祭天（封禅），史稱“封狼居胥”。該事件成為古代軍事成就的巅峰象征，後衍生為成語，喻指武将建立顯赫功勳。如《漢書·霍去病傳》載：“封狼居胥山，禅于姑衍，登臨翰海”，展現了中原王朝的疆域拓展意識。
唐代起，“狼居胥”逐漸脫離地理實指，演變為邊塞詩中的文化符號。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得倉皇北顧”，借古喻今表達對國事的憂思。明清小說中亦常見此詞，用以烘托戰争的悲壯氛圍。
《漢語大詞典》将“狼居胥”定義為：“古代山名，後多用以指代邊塞要地或象征軍事勝利”。曆史地理學者葛劍雄在《中國曆史地理十五講》中強調，該地名承載着古代中原與遊牧民族互動的重要記憶，是研究邊疆史的關鍵坐标。
“狼居胥”是中國古代地理與曆史中的一個重要名詞，其含義可從以下角度解析：
狼居胥是古代山名，位于漠北地區，即今蒙古國首都烏蘭巴托東部的肯特山脈。該山是蒙古高原上北冰洋水系與太平洋水系的分水嶺，也是匈奴的重要祭祀聖地（、、）。
西漢時期，骠騎将軍霍去病在公元前119年率軍北擊匈奴，大勝後登臨狼居胥山，舉行“封禅”儀式（築壇祭天以告捷）。這一事件被載入《史記·衛将軍骠騎列傳》，成為古代武将功勳的象征（、、）。
部分文獻提出“狼居胥”的另一種解釋，認為“胥”可能指代限制、封鎖（如《左傳》中的典故），但此說法權威性較低，主流仍以霍去病封禅說為準（）。
提示：關于“封狼居胥”的成語典故及延伸解讀，、的詳細分析。
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