亦作“ 伏臈 ”。1.古代兩種祭祀的名稱。“伏”在夏季伏日，“臘”在農曆十二月。《史記·留侯世家》：“ 留侯 死，并葬黃石，每上冢伏臘，祠 黃石 。”《後漢書·孝明帝紀》：“今百姓送終之制，競為奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。” 明 唐順之 《皇陵行》：“伏臈烝嘗時不後，清明寒食更澆酒。”
(2).指伏祭和臘祭之日，或泛指節日。 漢 楊恽 《報孫會宗書》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。”《周書·晉蕩公護傳》：“每四時伏臘， 高祖 率諸親戚，行家人之禮，稱觴上壽。”《梁書·處士傳·何胤》：“每伏臘放囚還家，依期而返。” 清 錢謙益 《壽何峄縣序》：“兩從叔翩翩少年，歲時伏臘，與先生輩徵逐讌飲，有承平王孫之樂。”
(3).借指生活或生活所需的物質資料。 唐 白居易 《江樓早秋》詩：“欲作雲泉計，須營伏臈資。” 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍充足，居室稍寬。”《金史·王去非傳》：“督妻孥耕織以給伏臘。”
伏臘是中國古代重要的歲時祭祀習俗，包含"伏祭"與"臘祭"兩項儀式，其文化内涵可從三方面解析：
一、祭祀時序溯源 伏祭定于夏季三伏天，最早見于《史記·秦本紀》記載的"以狗禦蠱"儀式，通過宰牲禳災祈求平安度夏。臘祭原在冬至後第三個戌日，《漢書·武帝紀》載太初改制後定為農曆十二月，發展為年終祭祖酬神的全民慶典。
二、儀典功能衍變
三、文學意象流變 該詞在南北朝文學中完成從節俗到時間量詞的轉化，範晔《後漢書·張奮傳》"四時褅祫、伏臘發布"即用為季節代稱。杜甫《詠懷古迹》"歲時伏臘走村翁"更将之升華為承載曆史記憶的文化符號。
“伏臘”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，結合曆史文獻和權威資料綜合解釋如下：
“伏”指夏季的伏日祭祀，“臘”指農曆十二月的臘祭。這一含義最早見于《史記·留侯世家》等典籍，是古代重要的祭祀活動。例如：
《史記》：“留侯死，并葬黃石，每上冢伏臘，祠黃石。”（伏臘作為祭祀儀式被明确提及）
漢代後，“伏臘”逐漸演變為節日或特定時令的代稱。例如漢代楊恽在《報孫會宗書》中描述：
“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。”（此處“伏臘”指代農閑時的節日慶祝）
唐宋時期，“伏臘”進一步引申為生活必需的物質資料。如白居易的詩句：
“欲作雲泉計，須營伏臈資。”（“伏臈資”即生活所需費用）
宋代蘇舜欽、金代《金史》等文獻中也用此意，指代維持生計的物資。
如需進一步考證，可參考《史記》《後漢書》等原始文獻，或查閱權威詞典如《辭海》。
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