古代 僚 族部落對酋長或有權力者的稱呼。 宋 範成大 《桂海虞衡志·志蠻》：“﹝ 獠 ﹞在 右江 溪洞 之外，俗謂之 山獠 ……無年甲姓名，一村中惟有事力者曰郎火，餘但稱火。”
“郎火”是古代西南少數民族地區的特殊稱謂，最早見于《桂海虞衡志》《炎徼紀聞》等古籍。該詞指代僚人（今壯族、布依族等先民）部落中負責主持祭祀儀式、管理村寨事務的男性首領。其職能包括主持火耕儀式、協調族群糾紛、傳承民俗文化等，具有“祭司”與“頭人”雙重身份特征。在《赤雅》等文獻中，“郎火”常與“提陀”（副首領）并稱，構成僚人社會的管理核心。
該詞構詞法體現漢文獻對少數民族語言的音譯特征。“郎”可能源于壯侗語族中對男性長者的尊稱，“火”則與僚人刀耕火種的生産方式及火神崇拜相關。明代田汝成《行邊紀聞》記載：“僚人推其雄長者曰郎火，餘俱稱火”，說明該職務存在嚴格的等級制度。現代民族學研究認為，“郎火”制度是南方少數民族“寨老制”的早期形态，具有人類學研究的典型意義。
“郎火”是古代中國西南地區少數民族僚族（也稱“獠”）部落中對酋長或掌權者的特定稱謂，其含義和背景可綜合以下要點解析：
詞源與基本定義
“郎火”一詞源自僚族語言，拼音為láng huǒ，專指部落中具有實際權力或領導地位的個體。根據宋代範成大《桂海虞衡志·志蠻》記載，僚族村寨中“惟有事力者曰郎火”，其餘普通成員僅稱“火”，可見其地位的特殊性。
曆史背景與社會結構
僚族主要分布在右江流域及溪洞地區（今廣西、貴州一帶），屬于古代南方少數民族分支。其社會結構簡單，以村寨為單位，未形成複雜的年甲或姓名制度，權力集中于“郎火”手中，負責管理村寨事務。
語言與文化考證
“郎火”的“火”可能與僚族語言中表示“首領”或“管理者”的詞彙相關，而“郎”或為漢語音譯的尊稱前綴。現代學者多認為僚族語言屬壯侗語族，但具體詞源仍需進一步研究。
文獻記載與權威性
該詞最早見于宋代文獻，除範成大外，其他史書如《文獻通考》等亦有類似記載，說明其作為特定族群職位的名稱具有曆史延續性。
“郎火”反映了僚族社會的權力結構特點，是研究古代西南少數民族制度的重要詞彙。若需進一步了解僚族文化或相關曆史，可參考《桂海虞衡志》等原始文獻。
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