避朝損膳的意思、避朝損膳的詳細解釋

避朝損膳的解釋

同“ 避殿損膳 ”。宋元绛 《賜宰臣王安石已下乞禦正殿複常膳不允批答》：“垂象之變，咎在朕躬，内惟菲涼，敢不祗懼，避朝損膳，欽天之諭。”

避的解釋避 ì 躲，設法躲開：避雨。避暑。避世。避諱。回避。避重就輕。避世絕俗。防止：避免。避孕。避嫌。避雷針。躲就筆畫數：；部首：辶；筆順編號：
損膳的解釋減膳，降低飲食标準。是帝王的一種所謂關心民瘼的表示。《史記·平準書》：“而胡降者皆衣食縣官，縣官不給，天子乃損膳，解乘輿駟，出禦府禁藏以贍之。” 漢桓寬《鹽鐵論·繇役》：“先帝憂百姓不贍，出

“避朝損膳”是古代漢語中描述帝王自省行為的禮儀性用語，特指君主在國家遭遇災異或重大過失時，通過減少膳食規格、暫停朝會活動以示自我懲戒的儀制。該詞最早見于《舊唐書·禮儀志》記載：“凡災異屢見，則避正殿，損常膳，百官素服。”

從構詞角度分析：

該制度源自先秦“災異罪己”傳統，《春秋繁露·必仁且智》提出：“災者，天譴也；異者，天之威也。凡災異之本，盡生于國家之失。”至唐代形成制度化的禮儀程式，宋元時期發展為包含素服、避殿、罷樂、求言等要素的完整禳災體系。現收錄于《漢語大詞典》第10卷第437頁，歸類為古代政治禮制專有名詞。

“避朝損膳”是一個漢語成語，讀音為bì cháo sǔn shàn，其含義和用法如下：

該成語同“避殿損膳”，指古代帝王因災異或過失，采取避開正殿、減少膳食的行為，以表示自我反省和敬畏天意。

曆史背景
源于中國古代宮廷制度。當國家出現天災、異象或政治過失時，帝王會通過“避朝”（不臨朝聽政）和“損膳”（減少飲食規格）的方式，象征性地承擔過錯，祈求上天寬恕。
文獻記載
宋代元绛的《賜宰臣王安石已下乞禦正殿複常膳不允批答》中曾使用此詞：“垂象之變，咎在朕躬……避朝損膳，欽天之諭。”表明帝王将災異歸咎于自身，并以此行為表達自責。