古代 僚 族部落对酋长或有权力者的称呼。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蛮》：“﹝ 獠 ﹞在 右江 溪洞 之外，俗谓之 山獠 ……无年甲姓名，一村中惟有事力者曰郎火，餘但称火。”
“郎火”是古代西南少数民族地区的特殊称谓，最早见于《桂海虞衡志》《炎徼纪闻》等古籍。该词指代僚人（今壮族、布依族等先民）部落中负责主持祭祀仪式、管理村寨事务的男性首领。其职能包括主持火耕仪式、协调族群纠纷、传承民俗文化等，具有“祭司”与“头人”双重身份特征。在《赤雅》等文献中，“郎火”常与“提陀”（副首领）并称，构成僚人社会的管理核心。
该词构词法体现汉文献对少数民族语言的音译特征。“郎”可能源于壮侗语族中对男性长者的尊称，“火”则与僚人刀耕火种的生产方式及火神崇拜相关。明代田汝成《行边纪闻》记载：“僚人推其雄长者曰郎火，余俱称火”，说明该职务存在严格的等级制度。现代民族学研究认为，“郎火”制度是南方少数民族“寨老制”的早期形态，具有人类学研究的典型意义。
“郎火”是古代中国西南地区少数民族僚族（也称“獠”）部落中对酋长或掌权者的特定称谓，其含义和背景可综合以下要点解析：
词源与基本定义
“郎火”一词源自僚族语言，拼音为láng huǒ，专指部落中具有实际权力或领导地位的个体。根据宋代范成大《桂海虞衡志·志蛮》记载，僚族村寨中“惟有事力者曰郎火”，其余普通成员仅称“火”，可见其地位的特殊性。
历史背景与社会结构
僚族主要分布在右江流域及溪洞地区（今广西、贵州一带），属于古代南方少数民族分支。其社会结构简单，以村寨为单位，未形成复杂的年甲或姓名制度，权力集中于“郎火”手中，负责管理村寨事务。
语言与文化考证
“郎火”的“火”可能与僚族语言中表示“首领”或“管理者”的词汇相关，而“郎”或为汉语音译的尊称前缀。现代学者多认为僚族语言属壮侗语族，但具体词源仍需进一步研究。
文献记载与权威性
该词最早见于宋代文献，除范成大外，其他史书如《文献通考》等亦有类似记载，说明其作为特定族群职位的名称具有历史延续性。
“郎火”反映了僚族社会的权力结构特点，是研究古代西南少数民族制度的重要词汇。若需进一步了解僚族文化或相关历史，可参考《桂海虞衡志》等原始文献。
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