
謂騙居尊位。《後漢書·左周黃傳論》:“中興以後,復增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。榮路既廣,觖望難裁,自是竊名僞服,浸以流競。”
"僞服"是一個較為冷僻的漢語詞彙,在現代常用詞典中收錄較少,其含義需結合古漢語語素及文獻用例進行解析。根據字源與文獻佐證,可作如下解釋:
僞(偽)
《荀子·性惡》:"人之性惡,其善者僞也。"(人性本惡,善是後天人為的)
服
"僞服"屬動賓結構,直譯為"虛假地服從"或"僞裝地穿戴",具體需結合語境:
表面順從,内心違逆
《後漢書·南匈奴傳》載匈奴"僞服王化,陰蓄異志"(表面臣服中原教化,暗藏叛亂之心)。
僞裝身份或儀容
《資治通鑒·唐紀》記安祿山"僞服商賈,潛行入京"(假扮商人服飾,秘密進入長安)。
該詞現多見于曆史文獻研究或文學創作中,形容:
注:因"僞服"屬低頻詞,部分釋義基于古漢語語素推演及文獻用例歸納,未見于現代詞典的獨立詞條收錄。
“僞服”是一個源自古代文獻的詞語,其核心含義為“通過欺騙手段占據高位或官職”,具體可從以下幾個方面解析:
基本釋義
該詞最早見于《後漢書·左周黃傳論》,指以不正當方式竊取權位或名望,例如“竊名僞服”即指通過僞裝或欺詐手段獲取不應得的地位。
字義分解
曆史典故
東漢時期選拔人才的标準增多,導緻投機者通過虛假手段獲取官職,形成“榮路既廣,觖望難裁”的局面,“僞服”即是對這類現象的批判。
現代引申
當代可引申為對“德不配位”現象的隱喻,例如不具備資質卻占據要職,或通過虛假人設獲取社會資源的行為。
需注意:部分資料将“僞服”與成語“僞裝成羊”(wěi zhuāng chéng yáng)混淆,後者特指通過角色扮演實施欺騙,屬于獨立成語。
礙目安步當車懊恨抱撮本懷駁違漕臣槽牀岑銳鉏翦春杪篡臣代數運算待業保險袋子黮昏誕信方丘乏興诽章改善幹鼈功調貫渠鬼箭浩氣凜然胡騎蛱蜨降典較差界練禁域皲皴刻下枯原跞躁命題慕羶瘧患甯為雞口,毋為牛後諾金品評缺點膳房山麝屍居餘氣石橋施易說一不二體裁銅爵台通天犀土強土宇穩審無咎無譽鹹豉香蒿顯豁蕭飕