
指古代諸侯定期朝觐天子。《書·大禹谟》:“無怠無荒,四夷來王。” 孔 傳:“言天子常戒慎無怠惰荒廢,則四夷歸往之。”《南齊書·蕭赤斧傳》:“ 世祖 嗣興,增光前業,雲雨之所沾被,日月之所出入,莫不舉踵來王,交臂納貢。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》:“修文德以服遠人,來享來王著其效。”
“來王”是古漢語中具有特定政治文化内涵的複合詞,其核心含義為“四方諸侯或邊遠部族首領前來朝見天子”。《漢語大詞典》将其定義為古代賓服之禮的體現,屬于“五服”制度中的要服與荒服地區對中央政權的臣服儀式。
從構詞法分析:“來”為動詞,表“前來歸順”;“王”為名詞活用為動詞,指“朝見君王”。《說文解字》釋“王”為“天下所歸往也”,段玉裁注強調其包含“諸侯鹹朝”的政治意涵。該詞最早見于《尚書·大禹谟》:“無怠無荒,四夷來王”,孔穎達疏解為“九州之外,世一見者,各以其所貴為贽”。
在典籍使用中存在雙重指向:
需注意該詞屬于曆史詞彙,現代漢語中僅存于文獻引述或學術研究語境,如王國維《殷周制度論》中論及“來王”與封建宗法體系的關系時,仍沿用其古義。
“來王”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法主要源自曆史文獻,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
讀音:lái wáng
詞義:指古代諸侯定期朝觐天子,表示歸順或臣服。例如《尚書·大禹谟》中記載:“無怠無荒,四夷來王”,意為天子勤政,四方諸侯便會主動歸附朝見。
經典文獻
後世引用
“來王”是古代“朝觐制度”的體現,反映了中央政權與地方諸侯的關系。其核心含義為“歸順朝拜”,需結合具體文獻理解語境中的政治文化背景。
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