
預先備悉。《左傳·宣公三年》“鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、姦” 晉 杜預 注:“圖鬼神百物之形,使民逆備之。”
“逆備”在漢語中屬于較為罕見的複合詞,目前未收錄于《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書。根據構詞法拆分解析:“逆”本義指方向相反(如《說文解字》釋“逆,迎也”),後引申為違背、不順從;“備”則有預備、防備之意(如《廣雅》注“備,具也”)。二字組合可推測其義為“預先采取與常規相反的防範措施”,但該詞缺乏典籍用例支撐。建議在正式文本中優先使用“預防”“預備”等規範詞彙。
“逆備”一詞的含義在不同語境中存在差異,需結合來源區分:
一、古義解釋(主流含義) 根據《左傳》及晉代杜預注,“逆備”原指預先了解并做好準備。例如《左傳·宣公三年》中“使民逆備之”,意為通過鼎上刻畫鬼神百物的形象,讓百姓提前知曉并防範。
二、現代誤用解釋 部分現代詞典(如、2)将其解釋為“逆來順受,不敢反抗”,屬于對字面義的引申解讀。例如描述被動接受不公待遇的場景。但此用法缺乏古籍依據,可能是現代語言演變中的新解。
補充說明:
若需進一步考證,可參考《左傳》原文及杜預注疏。
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