
指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》:“无怠无荒,四夷来王。” 孔 传:“言天子常戒慎无怠惰荒废,则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》:“ 世祖 嗣兴,增光前业,云雨之所沾被,日月之所出入,莫不举踵来王,交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“修文德以服远人,来享来王著其效。”
“来王”是古汉语中具有特定政治文化内涵的复合词,其核心含义为“四方诸侯或边远部族首领前来朝见天子”。《汉语大词典》将其定义为古代宾服之礼的体现,属于“五服”制度中的要服与荒服地区对中央政权的臣服仪式。
从构词法分析:“来”为动词,表“前来归顺”;“王”为名词活用为动词,指“朝见君王”。《说文解字》释“王”为“天下所归往也”,段玉裁注强调其包含“诸侯咸朝”的政治意涵。该词最早见于《尚书·大禹谟》:“无怠无荒,四夷来王”,孔颖达疏解为“九州之外,世一见者,各以其所贵为贽”。
在典籍使用中存在双重指向:
需注意该词属于历史词汇,现代汉语中仅存于文献引述或学术研究语境,如王国维《殷周制度论》中论及“来王”与封建宗法体系的关系时,仍沿用其古义。
“来王”是一个古代汉语词汇,其含义和用法主要源自历史文献,以下是综合多个来源的详细解释:
读音:lái wáng
词义:指古代诸侯定期朝觐天子,表示归顺或臣服。例如《尚书·大禹谟》中记载:“无怠无荒,四夷来王”,意为天子勤政,四方诸侯便会主动归附朝见。
经典文献
后世引用
“来王”是古代“朝觐制度”的体现,反映了中央政权与地方诸侯的关系。其核心含义为“归顺朝拜”,需结合具体文献理解语境中的政治文化背景。
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