祭侯的意思、祭侯的詳細解釋
祭侯的解釋
古代将舉行大射禮時，先祭射的，謂之“祭侯”。《周禮·夏官·射人》：“祭侯則為位。” 賈公彥 疏：“按大射禮，使服不氏負侯。将祭侯之時，先設位於侯西北。”
詞語分解
- 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：
- 侯的解釋 侯 ó 封建制度五等爵位的第二等：侯爵。侯門。公侯。封侯。諸侯。 古代用作士大夫之間的尊稱。 姓。 侯 ò 〔閩侯〕地名，在中國福建省。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
專業解析
"祭侯"是一個源自中國古代禮儀文化的複合詞，其核心含義需從字源和禮制背景進行解析：
一、字義分解與核心釋義
- 祭：指祭祀儀式，即通過特定儀式向神靈或祖先敬獻供品、表達敬意（《說文解字》："祭，祭祀也。從示，以手持肉"）。
- 侯：此處特指射禮中的箭靶。古代箭靶稱"侯"，以獸皮或布制成，中心繪靶心（《儀禮·鄉射禮》："凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質"）。
- 祭侯：指射禮前祭祀箭靶的儀式。古人認為箭靶有神靈依附，開射前需行祭禮以求精準吉祥（《周禮·夏官·射人》："祭侯，則為位"），體現"器以載道"的禮制思想。
二、文化功能與形制特征
- 祭祀對象：箭靶（侯）被賦予神格化屬性，代表射藝之神或守護靈。
- 儀式流程：由"射人"（禮官）主持，獻酒、祝禱，祈求射者"志正體直"（《禮記·射義》）。
- 形制等級：不同等級使用不同材質的"侯"：天子用熊皮靶，諸侯用麋鹿皮靶，士大夫用布靶（《周禮·考工記·梓人》詳載規制）。
三、文獻溯源與學術考據
- 《周禮注疏》（鄭玄注，賈公彥疏）系統記載祭侯流程，強調其"明君臣之義"的禮教功能。
- 清代孫诒讓《周禮正義》 考證："祭侯當在射前，告成于靶，以示虔敬"，揭示儀式時空邏輯。
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋"祭侯"為："古射禮之一。射前先祭射靶"，概括其核心定義。
權威參考來源
- 古籍原典：
《十三經注疏·周禮注疏》（中華書局點校本）
《禮記正義》（上海古籍出版社）
- 現代工具書：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2008年修訂版）
《中國古代禮俗辭典》（曲彥斌主編，中國文史出版社）
- 學術研究：
沈文倬《宗周禮樂文明考論》（北京大學出版社，1999）論射禮章節
網絡擴展解釋
“祭侯”一詞的解釋存在不同說法，需結合權威來源和語境進行辨析：
一、古代禮儀中的解釋（主流釋義）
讀音為jì hòu，指古代舉行大射禮時，先祭祀射箭靶（侯）的儀式。此釋義源自《周禮·夏官·射人》記載，并得到漢典等權威古籍注解支持。具體流程包括：
- 設位祭祀：在箭靶西北方向設立祭位；
- 專人負責：由“服不氏”等官員主持儀式（《周禮》賈公彥疏）。
二、成語典故中的解釋（需謹慎考辨）
讀音為jì hóu，指為私利不擇手段的行為，源自“侯父為求侯爵殺人放火”的傳說。但此說法未見于權威古籍，且與多數文獻記載的禮儀釋義沖突，可能為後世附會或誤傳。
建議參考方向：
- 研究古代禮儀時，應采用jì hòu的釋義，結合《周禮》及注疏理解。
- 若涉及成語故事，需進一步考證其出處可靠性，目前主流工具書（如《漢語大詞典》）未收錄此成語。
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