來臨；到來。格，至。《書·益稷》：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。” 孔 傳：“此 舜 廟堂之樂，民悅其化，神歆其祀，禮備樂和，故以祖考來至明之。”《三國志·魏志·劉馥傳》：“闡弘大化，以綏未賓；六合承風，遠人來格。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“殊俗所以嚮臻，靈獸所以來格。” 清 黃宗羲 《馬虞卿制義序》：“彼芻靈之象形，疑悽愴之來格。”
"來格"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已極少使用，其含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語詞典及典籍記載，其核心釋義如下：
來格（lái gé）
指神靈或祖先降臨、到來，接受祭祀或享用供品。
語源：
《尚書·益稷》："祖考來格，虞賓在位。"（意為：祖先神靈降臨，舜的賓客各就其位）
東漢鄭玄注《周禮》釋"格"為"至也"，"來格"即"到來"。
神靈感應
強調祭祀時通過誠心感召神明降臨，如：
《詩經·大雅·抑》："神之格思，不可度思。"（神明降臨之意難以揣測）
《清史稿·禮志》載祭祀祝文："神其來格，歆此明禋。"（祈請神靈降臨享用祭品）
道德感召
引申為高尚德行感化他人，如朱熹《詩集傳》注："格，至也……言德之妙不可測，而民之化之者亦不測其所以然也。"
該詞屬消亡型古語詞，僅存于典籍研究與仿古文本中。現代漢語通用詞典（如《現代漢語詞典》）未收錄此詞條，因其語義已被"降臨""感通"等替代。
權威參考文獻：
（注：為符合學術規範，參考文獻采用紙質經典版本；線上資源可參考"國學大師"網站《漢語大詞典》電子版，但建議優先核驗紙質權威辭書。）
“來格”是一個古典漢語詞彙，其核心含義為“來臨；到來”，其中“格”通“至”，表示到達、抵達的意思。以下是詳細解析：
部分現代解釋（如、6）将“來格”誤作為成語，解釋為“品質超群”。此說法缺乏古典依據，可能是對詞語的曲解或混淆，建議以權威古籍和辭書釋義為準。
“來格”屬文言詞彙，現代使用較少，需結合具體語境理解。若需引用，建議參考《漢語大詞典》《尚書》等權威文獻，避免混淆網絡誤傳釋義。
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