《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 郭象 注：“死灰、槁木，取其寂寞無情耳。夫任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已。”後因以“枯形灰心”形容身心寂靜。 宋 蘇轼 《參寥子真贊》：“與人無競，而好刺譏朋友之過；枯形灰心，而喜為感時玩物不能忘情之語。”亦作“ 枯體灰心 ”。《雲笈七籤》卷九四：“及吾無身，吾有何患……所有計念，從忌心生，若枯體灰心，則萬病俱泯。”
“枯形灰心”是由“枯形”與“灰心”兩個古典意象組合而成的四字短語，其内涵可追溯至道家哲學與古代詩文傳統。從字義分析，“枯形”指形體如槁木般幹枯，語出《莊子·齊物論》“形固可使如槁木”，比喻摒棄感官欲望後的超然狀态；“灰心”源自《莊子·知北遊》“心若死灰”，描述心靈如熄滅的灰燼般寂靜無波，兩者疊加強調身心俱寂的修行境界。
該短語在《漢語大詞典》中被釋義為“形容身心寂靜，不為外物所動”，常用于描述隱士或修行者摒棄世俗後的精神狀态。例如明代張岱在《陶庵夢憶》中以“枯形灰心”形容山中禅者的生存狀态，體現道家“坐忘”思想對文人精神世界的影響。
在用法層面，該詞多作謂語或定語，常見于文學性語境，如“枯形灰心之士，獨與天地精神往來”（化用自《莊子·天下》）。需要注意的是，其現代使用頻率較低，屬于具有古典色彩的書面用語。
權威來源參考：
“枯形灰心”是一個漢語成語，讀音為kū xíng huī xīn，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
釋義與出處
該成語形容身體如枯木、内心如死灰的狀态，多指極端消極或身心寂靜。其最早出自《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰也。” 莊子借此表達摒棄情感與欲望、回歸自然本真的哲學思想。
示例與延伸
宋代蘇轼在《參寥子真贊》中曾用此語描述參寥子的矛盾性格：“與人無競，而好刺譏朋友之過；枯形灰心，而喜為感時玩物不能忘情之語。” 此例既體現消極表象，又暗含對世事的未完全忘情。此外，《雲笈七籤》中亦有“枯體灰心”的變體用法，強調身心俱寂以消除雜念。
用法與色彩
成語結構為聯合式，屬貶義詞彙，多用于書面語境，形容人因極度失望或修行達到無欲無求的狀态。需注意其與“心如死灰”的區别，後者僅強調内心沉寂，而“枯形灰心”更突出身心合一的狀态。
若需進一步了解具體文獻中的用法或哲學背景，可參考《莊子》原文及蘇轼相關作品。
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