
精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》:“通黃中之妙理,韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩:“濁醪有妙理,庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》:“物之在天下,皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴遊弘濟寺訪蒲庵和尚》詩:“捶鈎暢玄旨,妙理窮指摘。”
妙理是漢語中兼具哲學思辨與美學意蘊的複合概念,其釋義可從三個維度解析:
一、基本詞義 《漢語大辭典》定義"妙"為精微、玄奧,"理"指規律或本質,組合後指事物深層的精妙原理。清代段玉裁《說文解字注》特别強調該詞"非淺識可窺,需窮究方得其旨"的認知特性。
二、哲學内涵 在道家典籍中,《莊子·齊物論》以"天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說"闡釋自然妙理的存在形式。佛家典籍《六祖壇經》則記載慧能"菩提本無樹,明鏡亦非台"的偈語,展現禅宗對生命妙理的頓悟式理解。
三、文學應用 宋代嚴羽《滄浪詩話》提出"詩有别材,非關書也;詩有别趣,非關理也"的創作觀,主張詩歌應通過意象傳遞妙理而非直白說教。清代劉熙載《藝概》更将"理之在詩,如水中鹽、蜜中花"視為藝術化用哲理的典範。
“妙理”一詞在漢語中主要表示精微玄妙的道理或思想,常用于形容深刻而巧妙的見解。以下是其詳細解釋:
核心定義
指精微、深奧的道理,強調思想或理論的巧妙性與深刻性。如三國時期曹植在《漢二祖優劣論》中寫道:“通黃中之妙理”,即指領悟精妙的核心道理。
哲學與宗教引申
在佛教、道教等語境中,“妙理”可指修行中體悟的玄妙法則,如“三乘之妙理”(佛教術語),體現超越世俗認知的智慧。
通過綜合古典文獻和現代解析可知,“妙理”既承載傳統哲學思辨,亦融入日常生活與文藝表達,體現漢語詞彙的豐富層次。如需進一步考證,可參考、等來源。
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