亦作“ 龍禦 ”。1.《太平禦覽》卷三引《淮南子》：“爰上 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”注：“日乘車，駕以六龍， 羲和 禦之。日至此而薄於 虞泉 ， 羲和 至此而廻。六螭，即六龍也。”後因以“龍馭”指太陽。《藝文類聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《謝賜曆表》：“竊以龍馭不爽，靡見侵薄，鳳職是司，曾無昃眺。” 南朝 陳 張正見 《輕薄篇》：“莫嫌龍馭晚，扶桑復浴鴉。”
(2).指天子車駕。 唐 白居易 《長恨歌》：“天地旋轉回龍馭，到此躊躇不能去。”
(3).借指皇帝。 前蜀 韋莊 《喻東軍》詩：“四年龍馭守 峨嵋 ，鐵馬西來步步遲。”
(4).謂君臨天下。 唐 錢起 《觀法駕自鳳翔回》詩：“聖情蘇品物，龍禦闢雲雷。”一本作“ 龍馭 ”。
(5).婉詞。謂帝王去世。《明史·方從哲傳》：“以藥嘗試，先帝龍馭即上昇。”參見“ 龍馭上賓 ”。
龍馭是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
帝王車駕的代稱
古代以“龍”象征皇權，“馭”指駕馭車馬，故“龍馭”特指皇帝的車駕。《漢語大詞典》記載，“龍馭”常與帝王行蹤相關，如“龍馭巡遊”描述帝王出巡。唐代白居易《長恨歌》中“龍馭逡巡不敢前”即用此意，展現帝王威儀。
帝王逝世的婉辭
在諱稱文化中，“龍馭”亦代指帝王離世，尤見于“龍馭上賓”一詞。《史記·封禅書》載，黃帝乘龍升天被視為帝王仙逝的典故，後世遂以“龍馭上賓”隱晦表達帝王駕崩，體現對皇權的敬重。
神話中的駕馭意象
道教及神話傳說中，“龍馭”可指神仙駕馭龍車，如《楚辭·離騷》描述羲和駕六龍巡天。此類用法突出龍作為神獸的象征意義，多見于古典文學作品。
學術參考：釋義綜合自《漢語大詞典》（商務印書館）、《中國古代文化常識》（中華書局）及《史記》原文注解（中華書局點校本）。具體詞例可查閱《全唐詩》《楚辭集注》等文獻。
“龍馭”一詞在漢語中具有多重含義，具體解釋如下：
源自神話傳說，傳說太陽由六條龍駕車，羲和駕馭。因此“龍馭”可代指太陽。例如南朝陳張正見詩句“莫嫌龍馭晚，扶桑復浴鴉”中，即以“龍馭”暗喻日落（）。
古代常用“龍馭上賓”委婉表示帝王離世，意為乘龍升天成為天帝賓客。例如《明史》記載“先帝龍馭即上升”（）。
引申為帝王統治天下的象征，如“龍馭守峨嵋”暗含帝王掌控政權的含義（）。
“龍馭中宮”是特殊用法，結合天文星象（北極星所在區域）與帝王逝世的雙重隱喻（）。需注意語境差異，避免混淆具體指向。
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