指 孔子 弟子 子貢 ，姓 端木 ，名 賜 。因其為 衛 人，故稱。《左傳·哀公十一年》：“ 衛賜 進曰：‘ 州仇 奉甲從君。’而拜。” 孔穎達 疏：“ 子貢 ， 衛 人，故稱 衛賜 。” 漢 馮衍 《顯志賦》：“卑 衛賜 之阜貨兮，高 顔回 之所慕。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·閻濟美》：“ 謂 曰：‘前足下試《蠟日祈天宗賦》，以 魯丘 對 衛賜 ，則 子貢 也。’”
衛賜是春秋時期著名人物端木賜的别稱，其釋義可從漢語詞典角度解析如下：
指衛國（周代諸侯國），在此表示端木賜的籍貫。據《史記·仲尼弟子列傳》載，端木賜為“衛人”，即衛國人士。
為端木賜的本名，字子貢。“賜”在古漢語中意為“賞予”，《說文解字》釋：“賜，予也。”其名與字（子貢）形成呼應，“貢”含獻納之意，體現謙遜品德。
“衛賜”即“衛國端木賜”的簡稱，是孔子弟子子貢的籍貫與姓名的組合稱謂。此稱法多見于先秦文獻，如《論語·先進》載：“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢……’”，其中“子貢”即衛賜。
子貢以善辯與經商才能著稱，被列為“孔門十哲”之一。古人常以“籍貫+名”的方式敬稱賢士（如“韓非”“柳下惠”），故“衛賜”既标識其出身，亦含尊崇之意。唐代司馬貞《史記索隱》評：“子貢利口巧辭，孔子每黜其辯”，凸顯其語言才能。
參考資料
“衛賜”是一個曆史人物稱謂，具體解釋如下：
指孔子的弟子子貢（公元前520年－公元前456年），其本名端木賜，因出生于衛國，故被稱作“衛賜”。
該稱謂可見于多部古籍：
個别文獻（如）提到“以權勢壓制他人”的引申義，但這一說法未見于權威曆史典籍，可能是現代語境下的誤讀。建議以曆史人物本義為基準理解。
可通過《左傳》《論語》《史記·仲尼弟子列傳》等典籍進一步考據。
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