安于命運。語本《莊子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《韓詩外傳》卷一：“傳曰：安命養性者，不待積委而富。” 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” 宋 葉適 《送盧日新序》：“讀古人之書，求志於義，安命於時，其退有以為仁，其進有以為智，使後有逑焉，豈不善哉！” 清 李漁 《憐香伴·驚飓》：“達人長避險，戒臨危，知安命。”
"安命"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，《漢語大詞典》将其定義為"安于命運，順應自然規律的生存态度"。該詞由"安"與"命"兩個語素構成："安"取安定、安然之義，"命"既指天命也包含人生際遇，組合後形成"以平靜心态接納命運安排"的核心内涵。
從詞源學角度考察，"安命"最早可追溯至《莊子·人間世》"知其不可奈何而安之若命"的哲學命題，體現道家"天人合一"的思想體系。漢代鄭玄注《禮記》時，将"安命"與儒家倫理結合，诠釋為"守分循理"的處世準則，這種雙重文化基因使其成為中華傳統文化的重要概念。
在現代漢語應用中，《現代漢語規範詞典》記錄其包含三層語義：①接受既定現實的心理狀态，如"安命知足"；②不主動抗争的處世方式，常見于"安命守常"等四字格；③含有消極避世的潛在語義色彩，使用時需結合語境辨析。北京大學《現代漢語虛詞詞典》特别指出，該詞多用于書面語體，在宗教哲學文本中出現頻率高于日常交際場景。
從文化語言學視角看，中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》強調"安命"承載着中國傳統文化中儒道互補的價值觀：既包含儒家"盡人事聽天命"的積極因素，又蘊含道家"無為而治"的哲學思考，這種語義張力使其成為解讀中國哲學思想的關鍵詞。
“安命”是一個漢語詞彙，其核心含義為安于命運，強調對既定境遇的接受與順應。以下是綜合多個來源的詳細解析：
哲學來源
源自《莊子·德充符》的“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”，指面對無法改變的困境時，以平和心态接受命運安排，體現道家“順其自然”的思想。
語義延伸
在曆史文獻中，常與“樂道”“守分”等詞連用（如南朝鮑照《園葵賦》“蕩然任心，樂道安命”），表達一種知足守分、不強行抗争的生活态度。
| 類型 | 詞彙舉例 | 說明 |
|---|---|---|
| 近義詞 | 樂天知命、隨遇而安 | 均含順應環境之意 |
| 反義詞 | 抗争命運、不甘現狀 | 強調主動改變而非接受 |
提示：若需進一步探究，可參考《莊子》原文或漢代《韓詩外傳》中“安命養性”的論述。
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