安于命运。语本《庄子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《韩诗外传》卷一：“传曰：安命养性者，不待积委而富。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。” 宋 叶适 《送卢日新序》：“读古人之书，求志於义，安命於时，其退有以为仁，其进有以为智，使后有逑焉，岂不善哉！” 清 李渔 《怜香伴·惊飓》：“达人长避险，戒临危，知安命。”
"安命"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，《汉语大词典》将其定义为"安于命运，顺应自然规律的生存态度"。该词由"安"与"命"两个语素构成："安"取安定、安然之义，"命"既指天命也包含人生际遇，组合后形成"以平静心态接纳命运安排"的核心内涵。
从词源学角度考察，"安命"最早可追溯至《庄子·人间世》"知其不可奈何而安之若命"的哲学命题，体现道家"天人合一"的思想体系。汉代郑玄注《礼记》时，将"安命"与儒家伦理结合，诠释为"守分循理"的处世准则，这种双重文化基因使其成为中华传统文化的重要概念。
在现代汉语应用中，《现代汉语规范词典》记录其包含三层语义：①接受既定现实的心理状态，如"安命知足"；②不主动抗争的处世方式，常见于"安命守常"等四字格；③含有消极避世的潜在语义色彩，使用时需结合语境辨析。北京大学《现代汉语虚词词典》特别指出，该词多用于书面语体，在宗教哲学文本中出现频率高于日常交际场景。
从文化语言学视角看，中国社会科学院语言研究所《古汉语常用字字典》强调"安命"承载着中国传统文化中儒道互补的价值观：既包含儒家"尽人事听天命"的积极因素，又蕴含道家"无为而治"的哲学思考，这种语义张力使其成为解读中国哲学思想的关键词。
“安命”是一个汉语词汇，其核心含义为安于命运，强调对既定境遇的接受与顺应。以下是综合多个来源的详细解析：
哲学来源
源自《庄子·德充符》的“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”，指面对无法改变的困境时，以平和心态接受命运安排，体现道家“顺其自然”的思想。
语义延伸
在历史文献中，常与“乐道”“守分”等词连用（如南朝鲍照《园葵赋》“荡然任心，乐道安命”），表达一种知足守分、不强行抗争的生活态度。
| 类型 | 词汇举例 | 说明 |
|---|---|---|
| 近义词 | 乐天知命、随遇而安 | 均含顺应环境之意 |
| 反义词 | 抗争命运、不甘现状 | 强调主动改变而非接受 |
提示：若需进一步探究，可参考《庄子》原文或汉代《韩诗外传》中“安命养性”的论述。
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