見“ 索頭 ”。
“索頭虜”釋義
“索頭虜”是中國古代史籍中對北方遊民族（尤指鮮卑族）的蔑稱，其含義需從構詞和曆史背景兩方面理解：
“索頭”之本義
“索頭”指将頭發編成辮子的習俗。北方遊牧民族（如鮮卑、烏桓等）有“編發”的傳統，即将頭發結成辮子垂于腦後或兩側，形似繩索，故漢族史家稱之為“索頭”。此稱謂源于對其外貌特征的直觀描述。《漢語大詞典》明确收錄“索頭”詞條，釋義為“發辮；亦指編發為辮的民族”。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1986年）第9卷，第888頁。
“虜”之貶義色彩
“虜”在古漢語中意為“俘獲、奴隸”，常被用作對敵對方或異族的蔑稱，帶有強烈的貶低、敵視意味。将其加于“索頭”之後，反映了古代漢族史家（特别是南朝政權）對北方異族政權的敵視與貶損态度。
曆史語境與指代對象
該詞盛行于南北朝時期。南朝史書（如《宋書》《南齊書》）常以此稱呼建立北魏等政權的鮮卑族及其統治者，因其統治區域在黃河以北，故也蔑稱為“索頭虜”或簡作“索虜”。例如《宋書》設《索虜傳》專記北魏史事。
來源：沈約《宋書》卷九十五《索虜傳》（中華書局點校本）。
文化差異與民族歧視
“索頭虜”一詞集中體現了古代華夷觀念下的文化中心主義與民族歧視。漢族史家以自身束發戴冠的習俗為文明象征，将遊牧民族的編發習俗視為“野蠻”标志，并以此作為區分“我族”與“異族”的重要符號，進而強化政治對立。
補充來源：蕭子顯《南齊書》卷五十七《魏虜傳》（中華書局點校本）；司馬光《資治通鑒》相關記載（中華書局點校本）。
“索頭虜”是南北朝時期南朝對北方鮮卑族政權的蔑稱。“索頭”指其編發為辮的習俗特征，“虜”則帶有俘虜、蠻夷的貶損之意。該詞是特定曆史環境下民族對立與文化偏見的産物，主要見于南朝官方史書。
“索頭虜”是南北朝時期南朝對北方民族（尤其是北魏等政權）的蔑稱，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
“索頭虜”是南北朝時期南北文化對立的産物，主要反映南朝對北族發式習俗的貶斥。研究時需結合《宋書》《南齊書》等原始文獻，并注意其背後的政治與文化語境。
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