
接輿 , 春秋 楚國 人,佯狂避世,故稱。《莊子·應帝王》:“ 肩吾 見 狂接輿 。”
“狂接輿”是中國古代文獻中提到的一個人物,其含義和背景可從以下角度解析:
基本詞義
指春秋時期楚國隱士接輿,因佯裝癫狂以避世而得名。其中“狂”并非指精神失常,而是形容其以狂放姿态表達對亂世的不滿,“接輿”則是該隱士的稱呼(具體姓名已不可考)。
文獻出處
最早見于《莊子·應帝王》:“肩吾見狂接輿”,後在《論語·微子》中記載其歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰?”的典故。其形象成為道家與儒家共同關注的文化符號。
人物特征
接輿通過披發佯狂、高歌諷谏的方式,表達對當時政治腐敗的批判。如《論語》記載他勸誡孔子“往者不可谏,來者猶可追”,體現避世求真的思想,被歸類為“狂狷之士”——雖未達儒家推崇的“中庸”境界,但因其保持獨立人格而受孔子認可。
文化影響
接輿的形象在後世文學中頻繁出現,如李白“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”即化用此典,成為文人表達超脫世俗、堅守氣節的象征符號。其“佯狂避世”的行為也反映了古代隱士在亂世中的生存智慧。
注:關于接輿的具體生平,因史料有限,多依托《莊子》《論語》等典籍的片段記載,不同學派對其評價角度存在差異。
狂接輿(kuáng jiē yú)是一個具有豐富意義的漢字詞語。下面将對該詞的拆分部首、筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法等進行解析,并提供相關的例句、組詞、近義詞和反義詞。
狂接輿是由犬(犭)部和車(車)部組成的。其中,犬部作為左邊的部首,主要負責表示和狗有關的含義;車部(車)則作為右邊的部首,提供了和交通、運輸相關的意義。總共包含14個筆畫。
狂接輿這個詞的來源可以追溯到《爾雅》一書,其中提到“狂接輿”是指狗拉着車子跑。“狂”表示狗的形象,而“接輿”則表示拉車。這個詞語在古代常被用來形容動物拉車的狀況。
狂接輿的繁體字為「狂攷車」。其中,“攷”是對“接”字的繁體寫法。
在古代,狂接輿的字形寫作「狗攷車」,其中,“狗”代表狗的形象,而“攷”則表示牽引或拉扯,“車”表示車子。
1. 他飼養的獵犬狂接輿奔跑在原野上,引人注目。
2. 我們需要一個狗簡單地拉着小車,這樣可以方便地攜帶物品。
1. 狂奔:形容瘋狂地跑動。
2. 接駕:迎接主要要人或貴賓。
狂奔、狂奔不息、狂放。
緩慢、慢行、停止。
通過以上的解析,我們對狂接輿這個詞的意思、拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句,以及相關的組詞、近義詞和反義詞都有了清晰的認識。這個詞語既承載了古代交通方式的一部分,又可以用來形容動物拉車等情景。
【别人正在浏覽】