指 漢 何休 評論《左傳》、《公羊》、《穀梁》三書得失的著作。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“﹝ 何休 ﹞作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《穀梁墨守》，謂之‘三闕’。”《後漢書·何休傳》作《公羊墨守》、《穀梁廢疾》，《拾遺記》誤。
"三阙"是一個具有多重文化内涵的漢語詞彙，其含義需結合具體語境分析：
一、禮制範疇 在古代禮制中，"三阙"指代帝王宮殿外的三座阙門，分别為象魏、觀阙、門阙，象征天子威儀與政權等級。《周禮·天官》記載"懸法于象魏"，這種建築形制兼具頒布政令、觀測天象的功能，東漢鄭玄注《禮記》時曾詳述其禮儀規範。
二、樂律層面 《樂府詩集》收錄的"三阙"指三首古代祭祀樂章，包含《天馬》《景星》《齊房》，主要用于漢武帝時期的郊祀活動。唐代學者孔穎達疏解《詩經》時，将這類樂章視為禮樂制度的重要組成部分。
三、文獻特指 在古籍整理領域，"三阙"特指三部散佚文獻：
“三阙”是漢代經學家何休對《春秋》三傳（《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）的評論著作合稱，具體解釋如下：
“三阙”指何休的三部著作：
何休是東漢今文經學代表，通過“三阙”系統批判古文經學派的《左傳》，鞏固《公羊傳》的地位，反映了漢代經學内部的學派之争。
提示：若需了解更詳細的文獻對比或學術争議，可參考《後漢書》原文或漢代經學史研究資料。
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