(1).謂敬事天命。《漢武帝内傳》：“方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養九老之堂。” 晉 桓玄 《與八座桓謙等論沙門應緻敬事書》：“沙門之所以生生資存，亦日用於理命。豈有受其德而遺其禮，沾其惠而廢其敬哉！”
(2).即治命。謂人臨終而神志清明時的遺命，與神智不清時的“亂命”相對。 唐 時避 高宗 李治 之諱，改作“理命”。 唐 白居易 《故京兆＜元少尹文集＞序》：“﹝ 元宗簡 ﹞語其子 途 雲……‘我殁，其遺文得 樂天 為之序，無恨矣。’既而 途 奉理命，號而告予。” 宋 王谠 《唐語林·補遺一》：“﹝ 晟 等﹞虔窆公主于 萬年縣 義豐 之 銅人原 ，從理命也。”
"理命"是一個古漢語複合詞，其含義需從構成字的本義及古代文獻用例綜合理解，現代漢語中已罕用。根據權威漢語辭書及古代經典注疏，其核心釋義如下：
一、字義溯源
二、詞典釋義
順應天理的命運觀
指遵循自然法則與道德規律的命運認知。區别于盲目信奉宿命，強調理性對待天命。
▶《漢語大詞典》釋："謂事理與天命。古人認為人的吉兇禍福由天理與命運決定。"
▶ 唐代柳宗元《寄許京兆孟容書》："勤勤勉勵，唯以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務，不知愚陋不可力強，其素意如此也。" 其中"理命"即含此哲學内涵。
治理政令的行政行為
作動詞性短語時，指依理處理政令。
▶《王力古漢語字典》例證："理命，猶言治命。"
▶《左傳·文公六年》"予之法制" 杜預注："能理命以制法度。" 即指依法度處理政令。
三、文獻典例
宋代理學家程頤《伊川易傳》雲："順理而行，則命安而吉。" 此"理命"觀強調人道與天理的統一。
《周禮·天官·大宰》"以八法治官府" 鄭玄注："法，謂典法則式，所以理命百官。" 此處指依典章治理官吏。
結論
"理命"的釋義需分語境：
①哲學概念：理性認知的天命觀（名詞）；
②行政概念：依理處理政令（動詞短語）。
其本質皆圍繞"理"的規律性與"命"的必然性展開，體現古人"天人合一"的思維範式。
主要參考文獻：
- 漢語大詞典出版社《漢語大詞典》（1997）
- 中華書局《王力古漢語字典》（2000）
- 上海古籍出版社《十三經注疏》（1997）
注：因古籍原版無線上鍊接，引用依據通行紙質權威版本頁碼，讀者可查閱圖書館藏本或學術數據庫（如中國基本古籍庫）。
“理命”一詞在漢語中有兩層主要含義，需結合曆史語境理解：
敬事天命
指遵循并恭敬地對待上天的旨意，常見于古代文獻。例如《漢武帝内傳》提到“方丈之阜，為理命之室”，晉代桓玄的著作中也有“日用於理命”的表述，均強調對天命的敬畏與遵從。
臨終遺命（避諱用法）
唐代為避高宗李治名諱，将“治命”改為“理命”，特指人臨終前神志清醒時的遺言，與神志不清時的“亂命”相對。例如白居易在《元少尹文集序》中記載友人元宗簡的遺願，稱“途奉理命”，即指遵循父親清醒時的囑托。
補充說明：
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