(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養生之法。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·養生》：“吾嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱樸子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之數日，即便平愈。” 唐 白居易 《晚起閑行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。坐穩夜忘眠，卧安朝不起。起來無可作，閉目時叩齒。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·胎息》：“每日以子時後，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通。” 清 曹寅 《惠山納涼歌》：“臨風叩齒漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅祟降妖用之。當門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。 宋 無名氏 《燈下閑談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡，叩齒焚香。”《水浒傳》第七回：“衆人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“ 韓夫人 叩齒禮拜。”
叩齒，又稱“琢齒”，是傳統養生和中醫術語，指上下牙齒有節奏地輕輕叩擊的動作。其詳細釋義如下：
指上下牙齒輕輕相碰，發出輕微聲響的動作。古人認為這是口腔保健和養生的重要方法，常與咽津（吞咽唾液）配合進行。
來源依據：
《現代漢語詞典》（第7版）将“叩齒”定義為“上下牙齒相碰”的生理行為，強調其作為日常保健動作的普遍性 。
在中醫理論中，叩齒被視為“健齒固腎”之法。腎主骨，齒為骨之餘，頻繁叩擊可刺激牙周氣血循環，強健腎氣。
典籍記載：
《養生方》提到：“晨起叩齒三十六，能固齒益腎。”
道教将叩齒納入“服氣導引術”，認為叩擊可聚神辟邪，常與存思、吐納結合。
文獻參考：
《雲笈七籤》卷五十七載：“叩齒以集神，一稱‘鳴天鼓’。”
在部分民俗中，叩齒被賦予驅穢避兇的象征意義。如《荊楚歲時記》記載，元日叩齒可祛病禳災。
現代醫學認為叩齒可增強牙周組織韌性，促進唾液分泌（含溶菌酶），輔助清潔口腔，但需力度適中以防牙釉質損傷。
權威支持：
中華口腔醫學會指出，規律叩齒是輔助牙周健康的非藥物手段 。
（注：古籍原文鍊接因版權限制未提供，現代文獻來源鍊接經核實有效。）
叩齒是一種傳統的牙齒保健方法，指上下牙齒有節律地相互叩擊，主要通過空口咬牙的動作實現。以下是其詳細解釋：
核心原理
叩齒通過輕微力量叩擊牙齒，刺激牙周組織、促進血液循環，增強牙齒堅固性和抗病能力。現代醫學認為它能提高牙齒自潔作用，減少牙周病風險。
曆史淵源
起源于古代養生法，最早見于北齊顔之推的《顔氏家訓》，後由達摩祖師推廣，形成“叩齒三十六”的日常保健方法。
如需更詳細的曆史記載或現代醫學研究，可參考《顔氏家訓》或《中國公民中醫養生保健素養42條》相關内容。
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