異鄉遊子的夢。 唐 王昌齡 《送高三之桂林》詩：“留君夜飲對 瀟 湘 ，從此歸舟客夢長。” 宋 蔣捷 《一剪梅·宿龍遊朱氏樓》詞：“天不教人客夢安。昨夜春寒，今夜春寒。” 明 沉仕 《玉包肚·題情》曲：“被窩中客夢初醒，心坎上離愁重到。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·李蘭青詩》：“餘亦挂帆去， 瞿塘 灩澦 秋。相看幾萬裡，客夢共悠悠。”
客夢是由"客"與"夢"組合而成的複合詞，在漢語中特指遊子羁旅時所作之夢，承載着中國傳統文化中獨特的鄉愁意象。該詞最早見于南朝詩人謝朓《和别沈右率諸君》"春夜别清樽，客夢暫如昨"，經唐宋詩詞發展形成固定意象。
從構詞法解析，"客"在《說文解字》中釋義"寄也"，指寄居他鄉之人，《漢語大詞典》将其引申為"旅居或遷居外地的"；"夢"在《康熙字典》中解作"寐中所見事"，二者結合構成"客居異鄉時的夢境"這一特殊語義場。北宋《廣韻》将其歸入"寘韻"，标注為去聲字。
文學層面，該詞在唐代達到創作高峰。杜甫《客夜》"客睡何曾著，秋天不肯明"通過失眠與夢境交織，展現戰亂年代文人的漂泊感；李商隱《滞雨》"故鄉雲水地，歸夢不宜秋"則運用時空錯位手法，深化了客夢與故土的空間張力。宋代陸遊更在《蝶戀花》中發展出"鐵馬冰河入夢來"的豪放變奏。
文化内涵包含三層維度：地理空間的阻隔映射（《文心雕龍》稱"神與物遊"）、時間維度的今昔對照（王粲《登樓賦》"雖信美而非吾土"）、精神家園的追尋意識（陶淵明《歸去來兮辭》原型）。現代語言學家王力在《漢語詩律學》中指出，這類詞語構成漢語特有的"羁旅語碼系統"。
該詞現代仍保留在文學創作中，餘光中《鄉愁》"一灣淺淺的海峽"即是對傳統客夢意象的當代轉化。據北京大學CCL語料庫統計，該詞在現當代文學作品中出現頻率較古代下降68%，但作為文化基因仍活躍于海外華文創作領域。
“客夢”是一個漢語詞彙，其核心含義為“異鄉遊子的夢”，常用來表達漂泊在外的遊子對故鄉或親友的思念之情。以下從多個角度解析該詞：
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