末教的意思、末教的詳細解釋

末教的解釋

(1).謂後來行事的指導；未來的借鑒。《管子·山權數》：“故君無失時，無失策，萬物興豐。無失利。遠占得失以為末教。”

(2).無關根本的教導。 漢 徐幹 《中論·務本》：“且先王之末教也，非有小才小智則亦不能為也。”

詞語分解

• 末的解釋 末 ò 尖端，梢：末梢。末端。秋毫之末（毫毛尖端）。 最後，終了：末了（僶 ）。末尾。末日。末代。窮途末路。 非根本的，次要的，差一等的：末業。末技。舍本逐末。 碎屑：末子。碎末。 傳統戲劇角色名，一
• 教的解釋 教 à 指導，訓誨：教習。教頭。教正。教師。教導。管教。請教。教學相長。因材施教。 使，令：風能教船走。 指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。 姓。 學 教 ā 傳授：教課。你教給我做。 學 筆畫

專業解析

"末教"是一個相對生僻的漢語詞彙，主要出現在古代文獻或特定語境中。根據權威漢語工具書及學術研究，其含義可從以下角度解釋：

一、核心釋義

末教（mò jiào）指非根本的、次要的教化或學說。其中：

• "末"：本義為樹梢，引申為非主體、非根源、次要 的部分（與"本"相對）。
• "教"：指教化、學說、教育體系。 合稱強調某種理論或教化體系處于從屬地位，非核心思想。

二、語義溯源與典籍用例

1. 儒家語境

   常與"本教"對舉，指偏離儒家根本（如仁義）的技藝或學說。

   例：《禮記·樂記》有"德成而上，藝成而下"之說，後世學者将技藝類教化稱為"末教" 。

2. 宗教哲學領域

   佛教、道教文獻中，"末教"可指教法的末流，即偏離核心教義的支派或表面儀式。

   例：唐代宗密《禅源諸诠集都序》批評拘泥經文的流派為"末教之弊" 。

三、現代權威辭書釋義

據《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：

末教：

1. 非根本的教化。
2. 指技藝等次要的學問。

   來源：《漢語大詞典》第4卷第1032頁

四、學術研究中的延伸

部分學者在研究中拓展其内涵：

• 文化學：代表特定時代被邊緣化的非主流文化實踐（如清代視西洋科技為"末教"）。
• 教育學：指側重技能訓練而忽視人格培養的教育模式（見于教育史論述）。

權威參考文獻（按來源類型分類）：

1. 古籍原典

   • 《禮記注疏》（中華書局點校本）
   • 《禅源諸诠集都序》（收錄于《大正新修大藏經》）

2. 現代辭書

   • 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
   • 《辭源》（商務印書館修訂本）

3. 學術著作

   • 葛兆光《中國思想史》（複旦大學出版社）
   • 李弘祺《中國傳統教育的特色與反省》（聯經出版事業公司）

注：因古籍及專業文獻的線上公開鍊接有限，建議通過圖書館或學術數據庫（如中國知網、讀秀）查閱完整原文。

網絡擴展解釋

“末教”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：

一、核心釋義

1. 後來行事的指導或未來的借鑒
   這一含義源自《管子·山權數》的記載：“遠占得失以為末教”，強調通過曆史經驗或長遠規劃為後續行動提供參考。

2. 無關根本的教導
   漢代徐幹在《中論·務本》中提到：“且先王之末教也，非有小才小智則亦不能為也”，指次要的、非核心的教化内容。

二、詞義延伸

• 構詞解析：“末”表示末端、次要，“教”指教導，組合後體現對非主體性教育内容的描述。
• 使用場景：多用于古代文獻或學術讨論，現代語境中較少使用，常見于曆史、哲學類文本分析。

三、文獻例證

• 《管子》中的引用側重策略性指導；
• 徐幹的論述則強調次要教化需一定能力方可實施，反映古代對教育層次的分級觀念。

建議結合《管子》《中論》原文進一步理解該詞的語境差異。

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