[reasonable] 舊時商店自稱價錢公道,不多賺錢
要價特别克己
(1).謂克制私欲，嚴以律己。《漢書·王嘉傳》：“ 孝文皇帝 欲起露臺，重百金之費，克己不作。” 唐 韓愈 《賀太陽不虧狀》：“陛下敬畏天命，克己修身，誠發於中，災銷於上。”《兒女英雄傳》第二九回：“他如此一想，早把從前作女兒時節的行徑，全副丢開，卻事事克己，步步虛心的作起人家。” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“真也使人敬仰 俄羅斯 民族的偉大，寬洪，克己，犧牲的精神。”參見“ 克己復禮 ”。
(2).指要價低。 老舍 《四世同堂》二：“在他的職業上，他永遠極盡心，而且要錢特别克己。” 周而複 《上海的早晨》第一部二二：“ 張科長 ，你是内行，一看就曉得估價克己不克己，小號一向抱薄利多銷主義的，對老區同志，尤其要克己。”
克制自己，嚴格要求自己。《後漢書·陳寔傳》：“視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。”《北史·魏紀上》：“去春小旱，東作不茂，憂勤剋己，祈請靈祇。” 唐 韓愈 《嶽陽樓别窦司直》詩：“生還真可喜，剋己自懲創。”
“克己”是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義指通過自我約束來達到道德或行為上的規範。以下從詞源、釋義及文化應用三方面展開分析：
一、字源與基本釋義
“克”在古漢語中意為“戰勝、抑制”，《漢語大詞典》指出其甲骨文字形像人躬身以肩擔物，引申為承擔、克服；“己”指代自身。二字組合為“克己”，最早見于《論語·顔淵》的“克己複禮為仁”，強調以道德标準約束個人欲望，恢複禮制秩序。現代漢語中，“克己”泛指對私欲、情緒或行為的主動節制，如《現代漢語詞典》定義為“克制自己的私心，嚴格要求自己”。
二、儒家思想中的哲學意涵
在儒家體系中，“克己”是修身的重要方法論。朱熹在《四書章句集注》中注解：“克，勝也；己，謂身之私欲也”，主張通過每日自省消除與“天理”相悖的私欲。這一思想在當代倫理學中仍具指導意義，中國社會科學院哲學研究所将其解讀為“建立道德自律的基礎實踐”。
三、現代社會的應用延伸
現代心理學将“克己”與自我調節（Self-regulation）概念關聯，指個體為實現長期目标而控制即時沖動的能力。哈佛大學積極心理學研究表明，克己能力與個人成就呈顯著正相關。日常語境中，“克己奉公”“克己慎行”等成語廣泛應用于描述職業道德與行為準則，《現代漢語成語詞典》特别強調其在公共事務領域的實踐價值。
“克己”是一個漢語詞彙，讀音為kè jǐ，其含義可從以下四個方面綜合理解：
克制私欲，嚴于律己
指通過約束自身欲望和行為，達到道德或精神上的自律。例如《漢書·王嘉傳》記載漢文帝為節省開支“克己不作”露台，體現自我約束。孔子提出的“克己複禮”也強調通過自我約束回歸禮制規範。
節儉儉省
如“自奉克己”表示生活節儉，常用于描述簡樸的生活方式。
“克己”既包含個人修養的哲學内涵，也涉及具體的社會行為準則，需結合語境理解其多層意義。如需更全面考證，可參考《漢典》《漢書》等權威文獻。
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