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要价特别克己
(1).谓克制私欲，严以律己。《汉书·王嘉传》：“ 孝文皇帝 欲起露臺，重百金之费，克己不作。” 唐 韩愈 《贺太阳不亏状》：“陛下敬畏天命，克己修身，诚发於中，灾销於上。”《儿女英雄传》第二九回：“他如此一想，早把从前作女儿时节的行径，全副丢开，却事事克己，步步虚心的作起人家。” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“真也使人敬仰 俄罗斯 民族的伟大，宽洪，克己，牺牲的精神。”参见“ 克己復礼 ”。
(2).指要价低。 老舍 《四世同堂》二：“在他的职业上，他永远极尽心，而且要钱特别克己。” 周而复 《上海的早晨》第一部二二：“ 张科长 ，你是内行，一看就晓得估价克己不克己，小号一向抱薄利多销主义的，对老区同志，尤其要克己。”
克制自己，严格要求自己。《后汉书·陈寔传》：“视君状貌，不似恶人，宜深剋己反善。”《北史·魏纪上》：“去春小旱，东作不茂，忧勤剋己，祈请灵祇。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“生还真可喜，剋己自惩创。”
“克己”是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指通过自我约束来达到道德或行为上的规范。以下从词源、释义及文化应用三方面展开分析：
一、字源与基本释义
“克”在古汉语中意为“战胜、抑制”，《汉语大词典》指出其甲骨文字形像人躬身以肩担物，引申为承担、克服；“己”指代自身。二字组合为“克己”，最早见于《论语·颜渊》的“克己复礼为仁”，强调以道德标准约束个人欲望，恢复礼制秩序。现代汉语中，“克己”泛指对私欲、情绪或行为的主动节制，如《现代汉语词典》定义为“克制自己的私心，严格要求自己”。
二、儒家思想中的哲学意涵
在儒家体系中，“克己”是修身的重要方法论。朱熹在《四书章句集注》中注解：“克，胜也；己，谓身之私欲也”，主张通过每日自省消除与“天理”相悖的私欲。这一思想在当代伦理学中仍具指导意义，中国社会科学院哲学研究所将其解读为“建立道德自律的基础实践”。
三、现代社会的应用延伸
现代心理学将“克己”与自我调节（Self-regulation）概念关联，指个体为实现长期目标而控制即时冲动的能力。哈佛大学积极心理学研究表明，克己能力与个人成就呈显著正相关。日常语境中，“克己奉公”“克己慎行”等成语广泛应用于描述职业道德与行为准则，《现代汉语成语词典》特别强调其在公共事务领域的实践价值。
“克己”是一个汉语词汇，读音为kè jǐ，其含义可从以下四个方面综合理解：
克制私欲，严于律己
指通过约束自身欲望和行为，达到道德或精神上的自律。例如《汉书·王嘉传》记载汉文帝为节省开支“克己不作”露台，体现自我约束。孔子提出的“克己复礼”也强调通过自我约束回归礼制规范。
节俭俭省
如“自奉克己”表示生活节俭，常用于描述简朴的生活方式。
“克己”既包含个人修养的哲学内涵，也涉及具体的社会行为准则，需结合语境理解其多层意义。如需更全面考证，可参考《汉典》《汉书》等权威文献。
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