
(1).佛教語。喻佛法。謂佛法能守護正6*法、遮防非法,如同城防。《正6*法華經·七寶法品》:“佛滅度後,守護法城。” 南朝 梁 沉約 《佛紀序》:“緣之所乖,面法城而不覩。” 宋 蘇轼 《畫十6*八6*大阿羅漢·羅怙羅尊者》詩:“以是幻身,為護法城。”
(2).指寺塔。 唐 至閑 《甄叔大師塔銘》:“坤□作鎮,造我法城。” 唐 慧淨 《和盧贊府遊紀國道場》:“法城從此構,香閣本岧嶢。”
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"法城"是漢語中具有宗教文化内涵的複合詞,其核心意義可從以下三個維度解析:
一、佛教語境下的本源義 《佛學大辭典》(丁福保編,1922年)定義其為本體概念,指"佛法構築的堅固之城",比喻佛法如城池般守護修行者抵禦外道侵擾,該釋義源于《大智度論》卷三"法城譬喻說"的典故。中國佛教協會官網《佛學常見詞彙》補充說明,此詞在禅宗典籍中特指寺院戒律體系形成的修行屏障。
二、語言學構詞解析 《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)從語素組合角度分析:"法"取"規範準則"之義,"城"借"防禦構築物"的實體特征,組合後産生"以法度為屏障"的隱喻效果,這與《說文解字》中"城,以盛民也"的釋義形成概念呼應。
三、跨學科延伸語義 據《漢語大詞典》(第二版)記載,該詞在明清文獻中衍生出兩種特殊用法:一是指古代刑獄建築群,見于《河南府志》"法城南置獄所"的建制記載;二作動詞用,表達"以法度構建防護體系"的抽象概念,如王陽明《傳習錄》"以禮法城心性"的哲學表述。
“法城”一詞主要有以下兩種解釋,需結合不同語境區分:
一、佛教術語(主要來源)
喻指佛法:以“城”象征佛法對正法的守護功能,如城牆抵禦外敵。
代指寺塔:
二、現代引申義(較少見)
建議注意:在古籍或佛教語境中優先采用第一種解釋;現代法律相關語境若使用需結合具體上下文判斷。
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