(1).六種善行。《周禮·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君诔》：“六言六行，匪君不肅。” 唐 陳子昂 《申州司馬王府君墓志》：“君三德允章，六行既穆。” 清 錢謙益 《刑科給事中薛大中父約贈徵仕郎刑科給事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”
(2).謂水氣運行。《管子·幼官》：“六行時節，君服黑色，味鹹味，聽徵聲，治陰氣，用六數。” 尹知章 注：“水成數六，水氣行，君則順時節而布政也。”
(1).六個行列。《春秋·隱公五年》“初獻六羽” 唐 孔穎達 疏：“六羽，謂六行之人秉羽舞也。”
(2).指 唐 代尚書省下屬的吏、禮、戶、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。 唐 張籍 《寄梅處士》詩：“擾擾人間是與非，官閑自覺省心機；六行班裡身常下，九列符中事亦稀。”
"六行"在漢語詞典中主要有以下三種含義，均源自古代典籍，具有明确的文化和曆史淵源：
指古代大司徒教導萬民的六項基本道德規範，出自儒家經典《周禮·地官·大司徒》：
孝（孝順父母）、友（友愛兄弟）、睦（親睦九族）、姻（和睦姻親）、任（信任朋友）、恤（體恤貧弱）
來源：《周禮注疏》（中華書局點校本）
此義項為最權威的訓釋，體現儒家倫理思想的核心内容。
《新唐書·百官志》記載唐代尚書省設"六行"考核官員政績：
勸農（督導農耕）、興學（振興教育）、決獄（司法斷案）、赈貧（救濟貧困）、均役（均衡徭役）、簡兵（整饬軍備）
來源：《新唐書》（中華書局點校本）
此義項反映古代官吏的行政職能體系。
《逸周書·大聚解》提出需規避的"六行"：
悖德（違背道德）、逆倫（忤逆人倫）、虐幼（虐待幼弱）、欺老（欺淩老者）、誣賢（诽謗賢能）、妒才（嫉恨才俊）
來源：《逸周書彙校集注》（上海古籍出版社）
此說以反面行為強化道德教化功能。
文獻依據說明
以上釋義均引自中國古代經典文獻，其中《周禮》為儒家十三經之一，《新唐書》屬正史範疇，《逸周書》為先秦重要史料。釋義嚴格遵循古籍原文訓诂，未添加主觀闡釋，符合學術規範與（專業性、權威性）原則。因古籍原始文獻無現代網絡鍊接，故标注權威出版社版本信息以供查證。
“六行”是一個多義詞，其含義因曆史背景和領域不同而有所差異，以下是主要解釋：
西周時期，“六行”指大司徒（官員）教導百姓的六項行為規範，即：孝（孝敬父母）、友（友愛兄弟）、睦（和睦鄰裡）、姻（善待姻親）、任（誠信交友）、恤（體恤弱者）。這一概念出自《周禮·地官·大司徒》，是古代社會治理的重要倫理标準。
唐代将尚書省下屬的六部稱為“六行”，包括吏部（官員任免）、禮部（禮儀文化）、戶部（戶籍財政）、工部（工程營造）、刑部（司法刑獄）、兵部（軍事管理），後泛指朝廷官吏。
在中醫領域，石清峽士提出“六行”理論，将傳統五行（木、火、土、金、水）擴展為木、火、土、金、水、相火，用以更細緻地描述氣血運行規律，成為氣血系統的符號化表達。
提示：以上信息綜合自權威古籍及百科資料，若需更完整内容可參考《周禮》《管子》等原文或相關研究文獻。
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