刻石。《後漢書·姜肱傳》：“弟子 陳留 劉操 追慕 肱 德，共刊石頌之。” 北魏 郦道元 《水經注·原公水》：“明年十二月喪國，臣太農 閻崇 、 離石 令 宗羣 等二百三十四人刊石立碑，以述勛德。”《新唐書·梁文貞傳》：“有甘露降塋木，白兔馴擾，縣令刊石紀之。”
“刊石”是漢語中的複合詞，其核心含義指在石質材料上進行刻寫或雕刻的行為及成果。從構詞角度分析，“刊”的本義為“削除、修訂”，後引申為“刻印、镌刻”，如《說文解字》釋“刊”為“斫也”，段玉裁注曰“凡有所削去謂之刊”；“石”則為承載文字或圖案的介質。二者組合後，“刊石”特指通過人工技藝在石面留下永久性記錄的行為，常見于古代碑刻、摩崖等文化遺産中。
從曆史應用層面看，刊石技術在中國古代具有重要地位。例如東漢《熹平石經》将儒家經典刻于石碑，既是文獻保存方式，也是規範文字書寫的載體（參考《中國金石學概要》）。此類石刻文獻因材質耐久，成為研究古代政治、書法、社會制度的重要實物證據（《文物考古研究方法》第三章）。現代考古發現如雲夢睡虎地秦簡的配套石刻，則印證了刊石與簡牍并行的文獻記錄體系。
需注意的是，“刊石”在當代漢語中使用頻率較低，多出現于考古學、曆史學研究領域，其語義場包含“碑刻”“摩崖石刻”“石經”等相關概念（《古代漢語詞典》第2版）。該詞的存續體現了漢字文化中對物質載體與精神傳承的雙重關注。
“刊石”是一個漢語詞彙，其核心含義為刻石，多指古代在石碑上刻寫文字以傳承文化或記錄重要内容。以下是綜合多來源的詳細解釋：
曆史用途
指刻寫碑文、法律條文或經典著作，如《後漢書》記載“封山刊石，昭銘上德”，即通過刻石銘功頌德（）。
引申含義
形容内容深奧精湛的作品，例如包拯曾要求後人将家訓“刊石”于堂屋，以示警示（）。
應用範圍
可用于學術論文、重要文獻或紀念性碑文的語境中，強調其權威性與持久性（）。
如需進一步了解具體碑文案例，可參考《漢典》《搜狗百科》等來源（）。
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