天子。《易·師》：“大君有命，開國承家。” 孔穎達 疏：“大君，謂天子也。”《左傳·襄公二十一年》：“大君若不棄 書 之力，亡臣猶有所逃。” 杜預 注：“大君，謂天王。” 唐 沉佺期 《和戶部岑尚書參迹樞揆》詩：“大君制六合，良佐參萬機。” 宋 範仲淹 《六官賦》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“夫大君無為而百度自治，為首領者，亦以衆員供其策使。”
對别人父親的尊稱。《隸釋·漢鄭固碑》：“先是君大男 孟子 有 楊烏 之才……年七歲而夭，大君、夫人所共哀也。”《三國志·魏志·董昭傳》：“足下大君，昔避内難，南遊 百越 。”《晉書·謝鲲傳》：“ 溫嶠 嘗謂 鯤 子 尚 曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沉深，雖 諸葛謹 之喻 孫權 不過也。’”
“大君”是漢語中具有曆史語境色彩的稱謂詞，其核心含義在不同權威辭書中呈現一緻性解釋。《漢語大詞典》定義“大君”為古代對天子的尊稱，特指帝王或諸侯國君主，例如《左傳·襄公二十一年》記載“大君若不棄之力”即體現此用法（來源：國家哲學社會科學文獻中心《漢語大詞典》條目，鍊接：http://ctext.org/lexicon）。
《辭源》補充該詞源于周代禮制，強調其作為“天子”的正式代稱功能，如《尚書·大禹谟》中“皇天眷命，奄有四海，為天下君”的表述與“大君”形成語義呼應（來源：中國哲學書電子化計劃《尚書》注疏，鍊接：http://ctext.org/shang-shu）。
從詞義演變角度，《古代漢語詞典》指出“大君”在秦漢後逐漸延伸為對有德統治者的頌揚性稱謂，例如《周易·師卦》所述“大君有命，開國承家”即體現道德權威内涵（來源：中華書局《古代漢語詞典》第3版）。現代語境中，《現代漢語規範詞典》明确該詞屬于曆史詞彙，多用于文獻解讀或特殊修辭場景。
“大君”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
核心含義
在傳統文獻中，“大君”主要指代國家的最高統治者，即天子或君王。這一用法常見于《易經》《左傳》等典籍，如《易·師》提到“大君有命，開國承家”，孔穎達注解為“大君，謂天子也”。
唐代詩人沈佺期也在詩句中稱“大君制六合，良佐參萬機”，凸顯君主的權威與治國能力。
使用場景
多用于曆史文獻、文學創作或傳統戲劇中，形容君主的威嚴與統治力。例如宋代範仲淹在《六官賦》中寫道“輔弼大君”，強調官員輔佐君主治理國家。
以上内容綜合了多個來源的解析，如需進一步查閱，可參考漢典、古籍引證及相關文學作品。
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