國君之位；帝位。《晉書·天文志上》：“南二星，君位。” 清 龍啟瑞 《魯隱公論》：“使 隱 （ 隱公 ）偃然居君位而不疑，國人亦必無有譏其為篡。”
君位在漢語詞典中的釋義指君主統治國家的職位或地位，是古代政治制度的核心概念，特指最高統治者的權力象征。以下從權威典籍角度分層次闡釋：
《漢語大詞典》明确“君位”為“君主之位”，即帝王或諸侯統治國家的合法地位。此概念強調政權合法性與最高統治權的結合，如《孟子·萬章上》載“天之所廢，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下”，暗含君位更替的天命觀。
“君”本義為發號施令的統治者（《說文解字》：“君，尊也”），《辭源》釋“位”為“官職、爵位”，二字合成後特指君主專屬的政治身份。《春秋繁露·深察名號》稱“君者元也”，凸顯君位作為國家本源的地位。
《古代漢語詞典》指出君位代表“統治權與祭祀權合一”，如《禮記·曲禮》“君天下曰天子”，強調其至高無上的禮法權威。
《史記·五帝本紀》載“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜”，反映禅讓制向世襲制的過渡，君位傳承方式成為王朝更替關鍵。
《韓非子·忠孝》提出“臣事君，子事父，妻事夫”的三綱秩序，将君位視為社會倫理結構的頂點。董仲舒《天人三策》更以“君權神授”理論強化其神聖性，稱“王者承天意以從事”。
綜上，君位在漢語語義中既是具體的統治職位，更是融合天命觀、禮法制度與倫理秩序的政治符號，其釋義需置于古代王權制度框架中理解。
參考資料
“君位”是一個漢語詞彙，其核心含義指國君或帝王的統治地位，通常與權力繼承、政權合法性相關。以下是詳細解釋：
“君位”指國君之位或帝位，即古代國家最高統治者的法定地位。例如《晉書·天文志》提到“南二星，君位”，将星象與君權關聯，體現其神聖性。
近義詞包括“王位”“帝位”，多用于曆史文獻或讨論古代政權時。反義詞可理解為“臣位”或“庶民之位”。
如需進一步了解具體曆史事件或文化背景，可參考《晉書》《魯隱公論》等文獻來源。
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